...（论一首 方五首）论曰∶凡肾劳病者，补肝气以益之，肝旺则感于肾矣。人逆冬气，则足少阴不藏。肾气沉浊，顺之则生，逆之则死；顺之则治，逆之则乱；反顺为逆，是为关格，病则生矣。栀子汤治肾劳实热，小腹胀满，小便黄赤，未有余沥，数而少，茎中痛，阴囊...
...（素问阴阳应象大论）故邪风之至，疾如风雨。（邪风中人，疾速如此。）故善治者治皮毛，（皮毛尚浅，用力少而成功易也。）其次治肌肤，（深于皮毛矣。）其次治筋脉，（深于肌肤矣。）其次治六腑，（深于筋脉矣。）其次治五脏。治五脏者，半死半生也。（深于...
...万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也．因所触而为九．...
...知事守固禁掌极牢。更相替代传授领数。虑后法灭知教全焉。今随所见闻者。具列如左（后见有者冀补兹处）。 耆阇崛山解（见僧佑录） 众经目右二部西晋沙门竺法护出即色游玄论辩三乘论释蒙论圣不辩知论道行指归本业四谛序本起四谛序右七部七卷。至东晋哀帝时。...
...论病之原，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。盖一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉。病变虽多，而法归于一。此予数十年来，心领神会，历试而不谬者...
...作者：? 朝代：? 年份：? 孙真人《千金方》论 王唯一《明堂铜人灸经》 量同身寸法第一 正坐伸臂法第二 揣骨定穴高下法第三 定穴相去远近法第四 钩股按穴取平法第五 参验求穴法第六 坐点坐灸法第七 石用之取穴别法第八 叶潘等取穴别法第九 ...
...古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满，口干燥，饮随呕吐，胃腑不和，宜服葛根饮，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服...
...很多，孙思邈《备急千金要方》等书中收载有许多彭祖的导引论。【小结】本篇导引法有二种较为特殊的行气法，现讨论于下∶1、引脏腑气法“引肾”、“引脾”、“引肺”、“引心肺”、“引腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的...
...鼓胀兼目疾论 咳嗽兼目疾论 黄胆兼目疾论 遗浊兼目疾论 疟兼目疾论 泻痢兼目疾论 疮疡兼目疾论 胎产兼目疾论 经带兼目疾论 痘疹兼目疾论 五疳兼目疾论 辨脉法 辨舌法 用方法 用药法 卷三 汤丸备要 点药诸方 卷四 治验存参 ...
...夫疮候多端，欲辨浅深，直须得法。若不素知方论，而妄生穿凿者，如大匠舍其绳墨，度量，安能中于规矩哉？尝闻古人有言曰∶多则惑，少则得。简而论之，则疮疽概举有三种∶高而软者，发于血脉；肿下而坚者，发于筋；骨肉皮色不相辨者，发于骨髓。又曰∶凡疗疮...
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