阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。 其伤于四时之气，皆能为病。 以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。 中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。 是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也...
张仲景是东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药俱备的经典，而仲景因而被后世尊为“医圣”，有庙供奉香火。 张仲景生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊蔡桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。他一生...
（出东垣十书） 张仲景 八味丸 用 泽泻 ．寇宗 本草衍义云．不过接引桂附等归就肾经．别无他意．王海藏韪之．愚谓 八味丸 ．以 地黄 为君而以余药佐之．非止为补血之剂．盖兼补气也．若专为补肾而入肾经．则 地黄 山茱萸 白茯苓 牡丹皮 ．皆肾经之药．固不待夫 泽泻 之接引而后至也．其 附子 乃右命门之药．浮中沉无所不至．又谓通行诸经引用药． 官桂 能补下焦相火...
对偶原本是古代文学中常用的一种修辞法。在《 伤寒 论》中，仲景面对复杂的病情，常把不同或相反但具有可比性证候放在一起进行对偶分析，以探求其内在规律及相互关系。在阐述病机、辨证、处方用药等方面，对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一。 1、阴阳的对偶统一 《伤寒论》“阴阳”这一概念本身即体现了对偶统一观。如《素问·阴阳应象大论》所云“左右者，阴阳之道路也。水...
《 伤寒论 》全书10卷，22篇。六经病脉证并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性外感热病—— 伤寒 病的专着。张仲景吸取了《素问·热论》中的六经分证法，以六经为纲，将病者的病状、脉候，根据其虚实表里寒热来划分为六个不同的病类。三阴三阳内连脏腑，外属经络，由于邪气强弱以及病人体质的不同，又有不传、直中、循经传、越经传以及合病、并病等不同情况，确立了伤寒病辩...
《 伤寒论 》全书10卷，22篇。六经病脉证并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性外感热病—— 伤寒 病的专着。张仲景吸取了《素问·热论》中的六经分证法，以六经为纲，将病者的病状、脉候，根据其虚实表里寒热来划分为六个不同的病类。三阴三阳内连脏腑，外属经络，由于邪气强弱以及病人体质的不同，又有不传、直中、循经传、越经传以及合病、并病等不同情况，确立了伤寒病辩...
《 伤寒杂病论 》（公元 219 年）汉．张机（仲景）着。十六卷。总结三世纪以前的临床经验，包括治疗伤寒和杂病两部分。在辨证施治方面有着突出的成就。 原本在西晋前已散失。 序 伤寒论序 伤寒卒病论集 卷第一 辨脉法第一 平脉法第二 卷第二 伤寒例第三 辨痉湿?⒙鲋さ谒? 辨太阳病脉证并治法上第五 桂枝汤方 桂枝二越婢一汤方 甘草干姜汤方 芍药甘草汤方 调胃承...
问曰．华佗治 伤寒 法．与仲景少异何谓． 千金方 载华佗之言曰．夫伤寒．始得一日在皮肤． 摩膏 火灸之则愈．若不解者．二日在肤．可根据法针．服 解肌散 发汗．汗出则愈．若不解者．三日在肌．复一发汗则愈．若不解者．止勿复发汗也．至四日在胸．宜服 藜芦丸 微吐之则愈．若病用 藜芦丸 不能吐者．服小豆 瓜蒂散 吐之则愈也．视病若未惺惺者．复一法针之．五日在腹．六日...
...欤．抑有之而余未之见欤．余虽不敏． 请陈之．夫伤于寒．有即病者焉．有不即病者焉．即病者．发于所感之时．不即病者．过时而发于春夏也．即病谓之 伤寒 ．不即病谓之温与暑．夫伤寒温暑．其类虽殊．其所受之原．则不殊也．由其原之不殊．故一以伤寒而为称．由其类之殊．故施治不得以相混．以所称而混其治．宜乎贻祸后人．以归咎于仲景之法．而委废其太半也．吁．使仲景之法．果贻祸于...
《 伤寒 论》中所用药物非常广泛，以《伤寒论》所用112方与93味药来看，有扶正祛邪免疫作用的 人参 、 黄芪 、 白术 、云苓、 当归 、 甘草 、 大枣 等药物的条文不下上百条。在其所载扶正祛邪药物中，多有增强免疫机能、调理脏腑、补养气血的作用。现举例如下： 《伤寒论》 人参 ：能鼓舞正气，增强机体免疫力而增强抗病能力。《本经》用人参的条文68条，如 桂...
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