...丁未岁．一妇患伤寒．寒热．夜则谵语．目中见鬼．狂躁不宁．其夫访予询其治法．予曰．若经水适来适断．恐是热入血室也．越日亟告曰．已作结胸之状矣．予为诊之曰．若相委信．急行小柴胡汤等必愈．前医不识涵养至此．遂成结胸证．药不可及也．无已．则有一法...
...标受病之本源，所处方用药。注书有四焉，一者，明天地之造化，论运化之盛衰，目之曰《要旨论》一部，计三万六千七百五十三字，一者，分君臣佐使，定奇偶之逆从，又作《宣明论》一部，计八千九百零三字，一者，又注伤寒六经传受，《直格》一部，计一万七千零九...
...故兼数与浮而言动脉.则阳脉阳病也宜矣.仲景论弦脉.则曰弦者状如弓弦.按之不移.弦则为减.又曰.支饮急弦.又少阴证云.手足寒.脉弦迟.故此兼迟而言.弦则为阴脉阴病也宜矣.故仲景伤寒脉.不可与杂病脉同日而语.今阳证往往浮大.而厥厥动摇.其沉细而...
...脉缓有汗为伤风。热病脉洪大，中暑脉细弱，其证一也。假如中 用白虎，胃实用承气，岂必调血而后行汤邪？仲景《伤寒论》所以不分妇人者，良亦在学人皆可随病，于男子药证中以意选用也。若妊妇伤寒，药性须凉，慎不可行桂枝、半夏、桃仁等药。小柴胡去半夏名...
...．然而未能尽张长沙之深意．聊摄成公．家世儒医性识明敏．记问该博．撰述伤寒义．皆前人未经道者．指在定体分形析证．若同而异者明之．似是而非者辩之．释战栗有内外之诊．论烦躁有阴阳之别．谵语郑声．令虚实之灼知．四逆与厥．使浅深之类明．始于发热．终于...
...仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其...
...马亨道．庚戌春病．发热．头疼．鼻鸣．恶心．自汗．恶风．宛然桂枝证也．时贼马破仪真三日矣．市无芍药．自指圃园．采芍药以利剂．一医曰．此赤芍药耳．安可用也．予曰．此正当用．再啜而微汗解．论曰．仲景桂枝加减法．十有九证．但云芍药．圣惠方．皆称...
...何保义从王太尉军中．得伤寒．脉浮涩而紧．予曰若头疼．发热．恶风．无汗．则麻黄证也．烦躁．则青龙汤证也．何曰．今烦躁甚．予投以大青龙汤．三投．汗解．论曰．桂枝．麻黄．青龙．皆表证发汗药．而桂枝治汗出．恶风．麻黄治无汗．恶寒．青龙治无汗．而烦...
...前。又有风邪入肾，耳中卒痛，外证寒热，不急治则发强如 ，俗名黄耳伤寒，不可作正伤寒治之，内服小续命汤、败毒散，外用虎耳草捣汁滴入耳中。上证头汗如珠不流者，阳脱即死。四肢胃末，由热而温而冷逆，知是传经之厥；伤寒邪在三阳，则四肢热；半表半里及...
...由浅入深，须横看；本论论三焦，由上及下，亦由浅入深，须竖看。”以此作为划分伤寒与温病的理论依据。裘氏认为，且不说“河间温病，须究三焦”之论在刘氏著作中并无此说，且把完整的人体竟然分割成纵横两截，这是非常错误的。人体是一个完整的有生命的有机体，...
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