...：“胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆不得从其道，故不能卧也。”㈡道理。《灵枢·百病始生》：“余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。”⑶特指医道。《素问·举痛论》：“如此则道不惑，而要术极。”《灵枢·病传》：“道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。”...
...凡神气旺盛，一般反映脏精充足而机能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”《灵枢·九针十二原》：“粗守形，上守神。”②神奇、玄妙。《素问·天元纪大论》：“阴阳不测谓之神。”深忧大恐沉重的忧虑，...
...》改正。从缺盆上颈贯颊。《脉经》“盆”下有“直入”二字。案经于脉之从此伏行者，通谓之入。本经自巨骨至天鼎无穴，明系缺盆上颈之次，是伏行也。若如今本，似缺盆以前浮行而上颈，于经隧穴道不合。入下齿中。《脉经》“齿”下有“缝”字。马注及卷三寒热篇...
...玉机真脏论》。多因脏气虚弱或水饮内聚所致。《诸病源候论·少气候》：“肺主于气而通呼吸，脏气不足，则呼吸微弱而少气。水饮内停，则胸痛少气。”少瞑证名。闭目曰瞑。少瞑为睡而少寐之意。《灵枢·大惑论》：“卫气之留于阳也久，故少瞑焉。”《少林寺》我国...
...其次治筋脉（攻其已病），其次治六腑（治其已甚），其次治五脏。治五脏者，半死半生也（治其已成，病势已成，可得半愈）。（稍次《阴阳应象大论篇》文）《灵枢》曰∶邪气之中人也，无有常，中于阴，则溜于腑；中于阳，则溜于经。盖身之中于风也，不必动脏。故...
...医经著作。又名《灵枢注证发微》。九卷。明·马莳注。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋·史崧传本，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《素问注证发微》的体例，...
...医经著作。又名《灵枢注证发微》。九卷。明·马莳注。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋·史崧传本，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《素问注证发微》的体例，...
...原夫疮肿之生，皆由阴阳不和，气血凝滞，若不诊候，何以知阴阳勇怯，血气聚散耶？由是观之，则须信疗疮肿于诊候之道，不可阙也。历观古人治疗疮肿方书甚多，其间诊候之法，略而未详，皆夫诸科甚有灭裂，愚虽不才，辄取《黄帝素问》、《难经》、《灵枢》、《甲乙...
...，范本八十三字。河上本题“贵生第五十”，王本题“五十章”，范本题“出生入死章第五十”。...
...老年人而言。《素问·评热病论》：“巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日。”不寐病证名。睡眠时经常不易入眠，或睡眠短浅易醒，甚至整夜不能入眠。出《难经·第四十六难》。《内经》有夜不瞑（见《灵枢·营卫生会》）、目不瞑（见《灵枢·大惑论》）等...
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