...来求之，则不得已。【三】故若颜阖者，真恶富贵也。 【一】【疏】鲁侯，鲁哀公，或云，鲁定公也。姓颜，名阖，鲁人，隐者也。币，帛也。闻颜阖得清廉之道，欲召之为相，故遣使人?持币帛，先通其意。 【释文】《鲁君》一本作鲁侯。李云：哀公也。 【二】【疏】苴布，子麻布也。饭，饲也。居疏陋之闾巷，着粗恶之布衣，身自饭牛，足明贫俭。 【释文】《苴》音粗。徐七余反。李云：有子...
...之捕鼠，饱而止矣，故曰是狸德也。秋水篇曰，骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。此本书以狸为猫之证。御览引尸子曰：使牛捕鼠，不如猫狌之捷。 庄子 言狸狌，尸子言猫牲，一也。释文曰，狸德，谓贪如狐狸也，未得其义。 【三】【疏】意气高远，望如视日，体质如斯，中品狗也。 【释文】《示日》音视。司马本作视，云：视日瞻远也。◎卢文弨曰：今书作视日。旧音视，仍讹作示，今...
...吝之心犹未去，乃真过也。 【疏】鉴，镜也。夫镜明则尘垢不止，止则非明照也，亦犹久与贤人居则无过，若有过则非贤哲。今子之所取，可重可大者，先生之道也。而先生之道，退己虚忘，子乃自矜，深乖妙旨，而出言如是，岂非过乎！ 子产曰：“子既若是矣【一】，犹与尧争善，计子之德不（一）足以自反邪【二】？” 【一】【注】若是形残。 【二】【注】言不自顾省，而欲轻蔑在位，与有德...
...。好击剑之士，养客三千，好无厌足。其国衰敝，故诸侯知其无道，共相谋议，欲将伐之也。 【释文】《赵文王》司马云：惠文王也，名何，武灵王子，后 庄子 三百五十年。洞纪云：周赧王十七年，赵惠文王之元年。一云：案长历推惠文王与庄子相值，恐彪之言误。《喜剑》许纪反。下同。《夹门》郭李音协，又古洽反。《好之》呼报反。下同。《无厌》于盐反，又于艳反。◎卢文弨曰：今书作不厌...
...必知，辩之不必慧，圣人以断之矣！若夫益之而不加益， 损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始 也。运量万物而不匮。则君子之道，彼其外与！万物皆往资焉而不匮 。此其道与！ “中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。 自本观之，生者，喑噫物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚 足以为尧、桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿...
...下为已处显【二０】。显则明【二一】，万物一府，死生同状【二二】。” 【一】【注】有心则累其自然，故当刳而去之。 【疏】夫子者， 老子 也。 庄子 师老君，故曰夫子也。刳，去也，洒也。虚通之道，包罗无外，二仪待之以覆载，万物得之以化生，何莫由斯，最为物本。叹洋洋之美大，以勖当世之君王，可不法道之无为，洗去有心之累者邪！ 【释文】《夫子》司马云：庄子也。一云：老...
...虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也【一五】。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也【一六】。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也【一七】。以此退居而闲游江海，山林之士服；【一八】以此进为而抚世，则功大名显而天下一也【一九】。静而圣，动而王【二０】，无为也而尊【二一】，朴素而天下莫能与之争美【二二】。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和...
...为牛马，应为帝王者也。 啮缺问于王倪，四问而四不知【一】。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。 【一】【疏】四问而四不知，则齐物篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。 老子 云不以智治国国之德者也。 【释文】《啮缺》五结反。下丘悦反。《王倪》五兮反。《四问而四不知》向云：事在齐物论中。 蒲衣子曰：“而乃今知之乎【一】？有虞氏不及泰氏【二】。有虞氏，其...
...马云：陆，跳也。字书作●。●，马健也。◎庆藩案释文崔本作翘尾，引司马云，陆，跳也。字书作●，马健也。今案足作尾是也。文选〔郭景纯〕江赋注引 庄子 正作尾，陆作踛，云：踛，音六。广韵：踛，力竹切，翘踛也。踛依字当作●。说文：●，曲胫也，读若逵。是踛即●之异体。逵从?坴，踛从足坴，古足?之字多互用，形相似也。据选注所引，知陆乃踛之讹。《驽》音奴，恶马也。《骥》音...
...寿长矣 。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也； 明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下， 玄圣素王之道也。以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚 世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和 者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，...
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