痫惊脉五针，手足太阴各五刺，经太阳者五刺，手足少阴经络旁者一，足阳明一，上踝五寸，刺三针。 小儿惊痫，本神及前顶囟会天柱主之，如反视，临泣主之，加螈 脊急强，目转运上插，筋缩主之。 小儿痫，螈 脊强互相引，长强主之。 小儿食晦， 头痛 主之。 小儿痫发目上插，攒竹主之。 小儿脐风目上插，刺丝竹空。 小儿痫 ， 呕吐 泄注，惊恐失精，视瞻不明，眵 ，螈脉及长强
妇 人血 伤，带下赤白，灸小腹横纹，当脐直下，一百壮，又灸内踝上三寸左右，各一百壮，炷如半 枣核 大。 女子下赤白，腰俞主之。 乳 痈 ，寒热短气，卧不安，膺窗主之。 乳痈，凄索寒热，痛不可按，乳根主之。 绝子，灸脐中，令人有子。 绝子阴痒，阴交主之。 腹满 疝积乳妇诸疾，绝子阴痒，灸石门（千金云奔豚上 少腹坚痛下引阴中不得 小便 ）。 女子绝子， 血在内不
内经治咳之法，治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经，以穴考之，各有定处，诸咳而 喘息 有音，甚则唾血者，太渊主之，浮肿则治在经渠，咳而两胁下痛不可转者，太冲主之，浮肿则治在中封，咳而右 下痛，阴阴引肩背，甚则不可动者，太白主之，浮肿则治在商丘，咳而腰背相引痛，甚则咳涎者，太溪主之，浮肿则治在复溜，咳而心痛，喉中介介如鲠，甚则咽肿 喉痹 者，神门主之，浮肿
寅门穴，从鼻头直入发际，度取通绳分为三断，绳取一分入发际，当绳头针是穴。治马黄黄胆等病。 上龈里穴，正当人中及唇，针三 ，治马黄黄胆等病。 上 穴，入口里边，在上缝赤白脉是，针三 ，治马黄黄胆四时等病。 舌下穴，挟舌两边针，治黄胆等病。 唇里穴，正当承浆里边，逼齿龈，针三 ，治马黄黄胆寒暑温疫等病。 颞 穴，在眉眼尾中间，上下有来去络脉是，针灸之，治四时伤暑
黄帝治水之 ，五十七处，尻上五行行五，谓肾 五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也，尻上五行行五者，此肾 ，故水病下为 肿 大腹 ，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为 水肿 ，肺为逆不得卧，分为相输俱受者， 水气 之所留也，伏兔上各二行行五者，此肾之街也，三阴之所交结于脚也，踝上各一行行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲，凡五十七穴者，皆脏之阴络，水之
足太阳疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，热止汗出，难已，刺隙中出血，足少阳疟，令人身体解 ，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗，刺足少阳，足阳明疟，令人先寒，洒淅寒甚，久乃热，热去汗出，喜见日光火气，乃快然，刺足阳明脚趺上，足太阴疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热，汗出病至则呕，呕已乃衰，即取之，足少阴疟，令人吐呕甚，又寒热，热多寒少，欲闭户
此题目仁和寺本缺，萧本、盛文堂本均作“刺法”。 平按：此篇自“黄帝曰：持针纵舍奈何”以上，袁刻及别钞本均缺。杨惺吾氏日本卷子本自篇目“刺法”左一行上二字仍缺，第三字至第七字有“问岐伯曰：余”五字，以下至注“半反冲也”上，复缺，计共缺六行，每行十八字，除去“问岐伯曰：余”五字，并“问”字上所空二格外，下共缺一百零一字，应空一百零一格。自“黄帝曰：持针纵舍奈何”...
分而为五非有欠，合而为一非有余。（五谓五行，一谓太极） 太极浑沦之妙用，自无而入于有，自有而复于无，又只是浑沦一无极也。 无声臭只是无形状，若少有声臭，便涉形状，落方体，不得谓之无极矣。文公解用“无声臭”语，是说二字之大义， 词 不迫切而其理自晓。（此注朱子解无极，引“上天之载，无声无臭”之义） 以造化言之，如天地间生成万物，自古及今，无一物之不实。散殊上下
圣人纯是天理，合下无欠缺处，浑然无变动，彻内外本末皆是实，舞一毫之妄。不待思而自得，此生知也。不待勉而自中，此安行也。且如人行路，须是照管方行出路中，不然则蹉向边去。圣人如不看路，自然在路中同行，所谓“从容无不中道”，此天意也。（通书“诚则无事矣”注） 凡物一色，谓之纯也。（此注通书“纯其心”句） 一者，是表裹俱一，纯彻无二。少有纤毫私欲，便二矣。内一则静虚
◎文九篇 【审敌】 中国内也，四夷外也。忧在内者，本也；忧在外者，末也。夫天下无内忧，必有外惧。本既固矣，盍释其末以息肩乎？曰未也。古者夷狄忧在外，今者夷狄忧在内。释其末可也，而愚不识方今夷狄之忧为末也。古者，夷狄之势，大弱则臣，小弱则遁，大盛则侵，小盛则掠。吾兵良而食足，将贤而士勇，则患不及中原，如是而曰外忧可也。今之蛮夷，姑无望其臣与遁，求其志止于侵掠而
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