...方脉中有中寒中暑诸症．时医混以为中风．东垣、景岳以非风别之．善矣．儿科有急惊风慢惊风二症．不惟惊字全无干涉．即风字亦未可混称．乃自有惊风之名．而滥以丸子相投．从此小儿之遭其劫者．不知万万矣．试思惊字何解．凡受吓者谓之惊．吓则神魂失守．...
...不知痛痒，阴寒益甚，或日轻夜重，脉涩而芤或弦，属痰挟死血，宜活血行气，二陈加芎、归、桃仁泥、红花、牛膝、韭汁之类。大便见黑而不作泻者，小剂桃核承气汤微利之。十指麻木，属胃中湿痰死血，二陈加二术、桃仁、红花、少加附子行经。湿热下流，两脚麻木，或...
...分别补泄清凉，用之皆可望生，惟一见逆症，遂无方调治，即云天数当然，此不知痘之本源故也。或曰：古人若不知痘之本源，如何见逆痘便知几天死？余曰：此非古人知痘之本源也，因看痘多，知某日见苗，某日何形，某日何色，某日何症，治之不效，至某日必死。古人...
...天癸之义，诸家俱以精血为解，是不详《内经》之旨也。玩本经云∶女子二七天癸至，月事以时下；男子二八天癸至，精气溢泻。则是天癸在先，而后精血继之，天癸非即精血之谓明矣。天癸者，天一所生之真水，在人身是谓元阴，即曰元气。人之未生，此气蕴于父母，...
...泉昔着《温疫说》，以证其自时气来，复慨吴又可、喻嘉言之惑人也，而为此驳。吴、喻之言曰∶温疫感受，异于伤寒，异于温热，又异于非时寒疫，是天地间另有一种戾气为之。夫谓温疫异于伤寒、温热，与伤寒例合可；谓温疫异于非时寒疫，与例不合，而合犹可（...
...国语辞典 遮掩過錯。 莊子．盜跖：「強足以距敵，辯足以飾非。」 史記．卷三．殷本紀：「知足以距諫，言足以飾非。」...
...须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故...
...国语辞典 不但。 唐．李渤．喜弟淑再至為長歌：「非論疾惡志如霜，更覺臨泉心似鐵。」 太平廣記．卷三七一．曹惠：「輕素笑曰：『此度非論舞伎，亦當彼夫人。』」...
...传尸痨，沉沉默默，若无可然，积月累月，渐就羸惫。卒至不治，延及眷口，几于阖门，又传他姓。惨毒之祸，闻者骇心。辨验之法，焚乳香熏病者之手，令仰掌以帛覆之，熏良久，手背生毛长寸许，白而黄者可治，红者难救，青黑者死。如熏良久而手背无毛，非传尸痨...
...国语辞典 語本易經．繫辭下：「非所據而據焉，身必危。」指非本分所應得者。 三國志．卷三十五．蜀書．諸葛亮傳：「臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍。」...
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