伤寒 热少厥微，其厥第觉指头寒冷，是热退而阴复也。但默默不欲饮食，时觉烦躁，此热犹未除也。迟至数日， 小便 利而色白者，方是热除也。除则烦去而欲食，其病为愈。若厥而作呕，胸胁烦满者，此甲木之冲逆。甲木既逆，乙木必陷，陷而生风，疏泄失藏，其后必 便血 也。 热除则病愈，而不宜全除。如伤寒脉迟，六七日后，反与 黄芩汤 ，尽彻其热，脉迟为阴盛，今与 黄芩汤 ，复除...
伤寒 胸中有热，腹中有肝胆之邪，肝邪克脾，则腹中疼痛，胆邪克胃，则欲作 呕吐 ，是中脘虚寒，肝脾下陷而胆胃上逆，相火郁升而生上热也。宜 黄连汤 ， 黄连 清上逆之相火， 桂枝 达下陷之风木， 干姜 温脾家之寒， 半夏 降胃气之逆，参、甘、 大枣 ，补中脘之虚也。 若本太阳之表病，医不解表，而反下之，土虚 木贼 ，因而 腹满 时痛者，是属太阴脏病，宜 桂枝加芍...
...未复，则肾水方盛而为厥。诸凡四肢厥冷者，是寒水方旺之时，不可下之。他如虚损之家，阳亏阴盛，亦同此法也。 厥阴阴极阳生，阴极则厥，阳复则热。 伤寒 一二日，至四五日，阴极而发厥者，此后阳复，必然发热，及其发热，则后必又厥。以阴阳之理，不能长胜而无复也。其前之厥深者，后之热亦深，前之厥微者，后之热亦微。方其厥之将终而热之欲作，应当下之，以泻未炎之火，而反发汗，以...
...病连经，而非止经病也。少阳之篇，则半是腑病、半是脏病。少阳居表阳里阴之介，阳盛则传腑，阴盛则传脏，故脏腑兼有。少阳经证，乃脏病腑病之连经，而非止经病也。若但是经病，则全统于太阳一经，不必另分立六经之篇也。 此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓 伤寒 不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。
...郁为寒而入脏，无非主气为之也。其始感也，风寒之裹束在表，迁延日久，入阳明而传三阴，则皆本气之为病，非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝，表散风寒之剂，外此则悉因主气立法，不专表散之方矣。解风寒外感，则知气血内伤，仲景《 伤寒 》立法，非第为外感之金书，而并为内伤之玉诀。内伤之人，未必尽由于外感，而外感之家，无不悉本于内伤，解此则内外同归，主客一致，十病九全而不止也。
阳明腑病，凡有久瘀之血，则令人善忘，大便虽干而粪下反易，其色必黑。以人之强记不忘者，精藏而阳秘也， 瘀血 阻碍，神气不得蛰藏，则心浮而善忘。大便之难，缘于肠燥，热归血海，不及大肠，故大便反易。瘀血阻格，水火不交，肾气下郁，是以粪黑。人之大便，火郁则赤，金郁则白，土郁则黄，木郁则青，水郁则黑，各从其脏色也。此宜 抵当汤 ，下其瘀血。 若病人无表证之 恶寒 ，里...
...于寒水者无人非是，足少阴化气于君火者千百之一。厥阴之病，足厥阴主令于风木者十之八九，手厥阴化气于相火者十之一二。阳从阴化则易，阴从阳化则难，气数如此，无如何也。 一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气，而一经之性情遂处发现。《 伤寒 》六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。
肺主气，气行于 皮毛 则为卫，肝主血，血行于经络则为营。然肺藏卫气，肝藏营血，而实则皆出于中焦，以气血乃水谷之变化。中焦者，消磨水谷，变化气血之枢轴也。《灵枢·营卫生会》：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。 盖水谷之气，有清有浊。水谷入胃，脾阳消磨，散其精华...
衄血， 凉血 行血为主，大抵与吐血同，用 山茶花 为末， 童便 、 姜汁酒 调下。犀 生地黄汤 ，入 郁金 同用，如 黄芩 、 升麻 、 犀角 能 解毒 。又以 郁金 末、童便、 姜汁 并酒调服血逆行，成血腥，或吐血，或唾血，用 韭汁 服之，立效。治血汗血衄，以 人中白 ，新瓦上火逼干，入 麝香 少许，研细，酒调下，经验。 人中白 ，即溺盆白 秋石 也。衄血...
...我访求未刻之书以来，毅识之于心，不敢忘．盖是时夫子已刻黄氏书四五种，凡数十万言矣。 次年毅设帐济南，以语陈孝廉元圃，元圃谓其友宋君有黄氏《 伤寒 说意》钞本，因走?? （?取∈挂病＃? 借观。书未至而夫子没，哲嗣仲远复申夫子遗命，求黄氏之书，一为《周易悬象》，一为《四圣悬枢》，一即《伤寒说意》也。然毅既以此书寄仲远，值夫子柩将返葬，至无以为旅资，且行李已首涂...
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