“透支体力”是我们经常使用的词句，体力既然能够透支，那么就必然能够储存。 “血气”是 中医 用来说明人体能量的名词，但是人体内并没有任何物质称之为“血气”，根据中医的解释，血气包含人体的许多物质，其中 血液 是人体能量最重要的代表。根据我们的经验，血液总量和人体的血气能量成正比，人体的能量是透过血液来储存和运送。 只要每天造血的数量大于血液的消耗，那么血液总...
（素问血气形志篇） 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。 （十二经血气各有多少不同，乃天禀之常数，故凡用针者，但可泻其多，不可泻其少，当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三，各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同，三阴经与此皆相反，详见藏象类十七。又如九针论诸经...
四满、（又主胞中有血．）石门、主子脏有恶血内逆．满痛．（千）四满、治妇 人血 藏脏积冷．阳跷、疗妇人血气．（明）阴交、治产后 恶露 不止．绕脐冷痛．（见血崩．）涌泉、治心痛不嗜食．妇人无子．女子如妊娠．五指端尽痛．（见虚损．）妇女本脏气血癖走刺痛．（灸法见肾虚．）阴交、治血块 腹痛 ．（余见月事．）
...常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。 六经气血多少，常数如此。 刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺阳明出血气，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气，刺太阴出气恶血也。 六经气血多少既殊，故刺法不同。 足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足之阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是...
...一两半） 上三味粗捣筛，以 猪肚 一枚，治如食法，去涎滑，纳药于肚中缝口，以水七升，煮肚令熟，取汁入 粳米 及五味同煮粥，空腹食之。 治妇人血气，癖积脏腑，疼痛泄泻。面棋子方 小麦 面（四两） 肉豆蔻 （去壳为末） 荜茇 （为末） 胡椒 （末） 蜀椒 （去目并闭口炒出汗各一钱末） 上五味拌匀，以水和作棋子，用精 羊肉 四两，细切炒令干，下水五升，入葱 薤白 ...
...第五卷块条下）。 治妇 人血 海疼痛∶ 当归 （一钱） 甘草 木香 （各五钱） 香附 （二钱） 乌药 （一钱半） 作一帖，水煎食前服。 女人血气痛，酒磨 莪术 服之。 一妇人血块如盘，有孕难服峻剂∶ 香附 （四两） 醋煮 桃仁 （一两去皮尖） 海石 （醋煮二两） 白术 （一两） 神曲 糊为丸。女人血气刺心痛不可忍， 木香 末，酒调服。血气入脑头，旋闷不知人，...
（《灵枢·行针篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧，凡此六者，各不同形，愿闻其方。 （言受针之人，有此六者之异。） 岐伯曰∶重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰∶何谓重阳之人？岐伯曰∶重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气...
平按：此篇见《 素问 》卷一第三《生气通天论》。 黄帝问于岐伯曰：夫自古 通天 者，生之本也， 古，谓上古、中古者也。谓 阴阳 而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。 本于阴阳。 本于天地阴阳之气。 天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、 九窍 、 五脏 、 十二节 ，皆通于天...
辨阴阳俱浮 ， 脉学 术语。出《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》。寸脉属阳，尺脉属阴，寸尺两部脉俱浮。可见于 风温病 外热 已盛，而误用辛温 发汗 ， 津液 受伤，致使 热邪 内外充斥，故脉见 阴阳 俱浮。
阴阳自和 ，病因 病理学 术语。指 疾病 发生后，机体仍有 自身调节 功能，保持 阴阳 相对平衡，则预后较好，疾病可愈。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“凡病若 发汗 ，若吐，若下，若 亡津液 ，阴阳自和者必自愈。” 语出《 伤寒论 》。 指在病理上的 阴阳 失调趋向相对平衡的建立，表示 疾病 的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐...
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