面部八卦吉凶法_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...生土,土克肾水,而元神竭矣。故先见此部为凶。如离宫先见标痘者,则火亢水必害,不害则火必反逆乘,故为险症,惟若痘见滋润有神,则水火交会,虽凶为吉。如离宫先出,坎宫出,而坎宫痘反光泽,离宫痘反惨暗者,是南离心火,为坎中肾水所胜而克矣。然釜下而无火,则物安能得熟耶?故必不能成浆而死,是以为凶,其余可仿类推,宜再兼以各部痘粒疏密,颜色之如何,以决之,万元不中者也。

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发热三朝吉凶_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...时,吐泻不甚而随止者吉。 正发热时,或得大汗一身,汗随止而脉见稍平者吉。 初发热时,用红纸倏蘸 麻油 点照之,如心窝或遍身有成瑰红者,八九日决死。 发热一日,即遍身齐出,或稠密如蚕种,摸之不碍手者决死。 发热时,腹中大痛,腰如被仗,乃至报痘而痛犹不止者决死。 发热时,头面上有一片红如 胭脂 者,八九日以后决死。 发热时,口鼻或大小便俱失血者快死。 发热时,...

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乳痈鼠_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

一妇人产,乳上发 痈 ,肿胀将半月,周身如针刺,饮食不进。余诊之,六脉沉紧有力,视左乳连胸胁皆肿。予用 麻黄 、 葛根 、荆、防、 杏子 、 甘草 、 石膏 ,令温服取汗。次日 复视 之,曰∶昨服药后,身有大汗,而周身之痛尽解,乳上之肿胀亦疏,饮食亦进,服药不啻十有余剂,毫无效验,奚此剂有如是之功也。予曰∶《金匮要略》云∶产后妇人喜 中风 。《生气通天论》...

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脉象吉凶_《医门补要》_中医医论书籍_【岐黄之术】

中风 之病,脉喜浮迟,硬大疾实,其凶可知。 伤寒 热病,脉喜浮洪,沉细弦涩,症反必凶。汗脉静,身凉自安。汗后脉疾,热病难痊。脉阳症阴,命必多殆。阴症阳脉,虽困无害。劳倦内伤,右关虚弱。汗出脉疾,死症可必,疟脉多弦,弦数者热,弦迟者寒,代散则死。泄泻 痢疾 ,沉细缓滑,弦实浮数, 发热 则卒。 呕吐 反胃 ,浮滑者昌,弦数细涩,结肠者亡。 霍乱 之症, 代脉...

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督脉_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

...起于少腹内,宗筋之尽处,故下文曰∶其男子循茎下至篡,与女子等。盖此节举女子,则男子可知,下节举男子,则与女子等也。)其络循阴器,合篡间,绕篡,别绕臀,至少阴与巨阳中络者,合少阴,上股内后廉,贯脊,属肾。(篡,初患切。 臀,音屯。篡间,前后二阴相交之处。此言督脉循阴器之下,从后臀贯脊,在十四椎之间,从命门而入内属肾。盖命门乃督脉所入之门,故越人以右肾名为命门...

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验痘吉凶诸候_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

凡先见耳廓内而多者,属肾经,大凶。若兼腰痛等候必死。一凡眉棱,一片灰白而密甚者,必至哑呛不食,九十朝决凶。一眼合之, 流泪 如脓,淋漓不断者。必变坏症,不治,慎勿轻视之。一痂后眼开红色者凶。一凡吐甚见痘者,头回必多。一凡凶恶痘症,若骤见起势。须至六七日后,方保无虞。盖至七日,则五脏皆已传遍,常见起势二三日,忽变而死者,盖五脏胜复之理也。凡一脏正气之衰败,必...

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五色吉凶通义篇_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...荣也。(裹字最妙,凡真色皆根于皮里,其深含于皮里者,正色也。由皮里而暴露于皮外者,病色,死色也。其薄散而仅浮于皮上者,浮游之气不根脏腑,无关吉凶者也,直谓之垢而已。上《素问》。) 夫五色有光,明亮是也;五色有体,润泽是也。光者无形,为阳主气;体者有象,为阴主血。气血俱亡,其色沉晦,经所谓草滋、 枳实 、 、 血、枯骨五者是也。气血尚存,其色光明润泽,经所谓翠...

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阳证阴证_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

凡治 伤寒 ,须先阳证阴证。若病自三阳不能 解散 ,而传入三阴,则寒郁为热,因成阳证。盖其初病,必 发热 头痛 ,脉浮紧,无汗,以渐而深,乃入阴经。此邪自阳分传来,愈深则愈热,虽在阴经,亦阳证也。其脉必沉实有力,其证必 烦热 炽盛,此当攻里,或消或下,随宜而用。若内不有热,安得谓之阳证乎?若初起本无发热头痛等证,原不由阳经所传,而径入阴分者,其证或厥冷,或...

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表里_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...心腹不满,邪在里则心腹 胀痛 。邪在表则 呻吟 不安,邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食,邪在里则不能食。不欲食者,邪在于表里之间,未至于不能食也。邪在表则不烦不呕,邪在里则烦满而呕。凡初见心烦喜呕,及胸膈渐生痞闷者,邪在表方传里也,不可攻下。凡病本在表,外证悉具,而脉反沉微者,以元阳不足,不能外达也,但当救里,以助阳 散寒 为上策。前卷传忠录中有,当互阅之。

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用药寒温_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

...发散为阳,此指发表之药用温者明矣。里既有邪,则为阴虚阳盛,寒之,乃所以助阴而抑阳,阳受其抑则微,而真阴所由以长,故用酸苦之剂。泻涌为阴,此指攻里之药用寒者明矣。阴经自受寒邪,则为脏病,主阳不足而阴有余,故用辛热之剂以助阳抑阴,此指温经之药用热者明矣。表有邪不汗之,其邪何从而去?里有邪不下之,其邪何从而出?脏有寒不温之,其寒何从而除?此三者,所谓用药寒温也。

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