清者为营 ，营，指 营气 。营气与 卫气 均源于 水谷精微 ，其清稀部分 化生 为卫气，其浓浊部分则化生为营气。《 灵枢 . 营卫 生会》：“人 受气 于谷，谷入于胃，以传与肺， 五脏六腑 ，皆以受气，其清者为营， 浊者为卫 。”一说清者指柔和言，唐容川曰：“ 清浊 以刚柔言， 阴气 柔和为清， 阳气 刚悍为浊。”一说清者指 精气 言。 张介宾 曰：“清者，...
小便 难者，此是肾与膀胱热故也。此二经为表里，俱主水，水行于小肠，入胞为小便。 热气在于脏腑， 水气 则涩，其热势微，故但小便难也。 诊其尺脉浮，小便难。尺脉濡，小便难。尺 脉缓 ，小便难有余沥也。
...泽 皮肤 ，代谢以后的废料和剩余水分，又通过阳气的 蒸腾 ， 化生 成汗液从 汗孔 排出。另一部分水液经肺的肃降作用，以 心脏 为动力，随 营气 循 经脉 而运行于体内，以濡养 五脏六腑 ，灌注于骨节和脑髓之中，在被机体组织器官利用之后，又集聚于肾。另外，在肺的 呼气 运动中，也排出了少量的水气。 肾为主水之脏，集聚于肾的水液在肾的气化作用之下，被泌别成清者...
脾水是因胃肠肝胆的慢性病变，使 脾虚 不运，营气亏少，水湿内停。以 水肿 ， 腹胀 ， 疲乏 等为主要表现的水肿类疾病。
...仲景，虽识有未充，要亦识大之贤矣。《 伤寒论 》载痉病五条，《尚论篇》中已明之。兹复详《金匮》所增十条，其旨已悉。诚以仲景论痉病所举者，太阳一经耳。后之治此病者，谓太阳行身之背，故颈项强，背反张，属在太阳，而用《金匮》 桂枝 、 葛根 二方，茫不应手，每归咎仲景之未备。不思外感六淫之邪，由太阳而传六经，乃自然之行度。邪不尽，传即不已，故三阳、三阴皆足致痉。仲...
...仲景，虽识有未充，要亦识大之贤矣。《 伤寒 论》载痉病五条，《尚论篇》中已明之。兹复详《金匮》所增十条，其旨已悉。诚以仲景论痉病所举者，太阳一经耳。后之治此病者，谓太阳行身之背，故颈项强，背反张，属在太阳，而用《金匮》 桂枝 、 葛根 二方，茫不应手，每归咎仲景之未备。不思外感六淫之邪，由太阳而传六经，乃自然之行度。邪不尽，传即不已，故三阳、三阴皆足致痉。仲...
...仲景，虽识有未充，要亦识大之贤矣。《 伤寒 论》载痉病五条，《尚论篇》中已明之。兹复详《金匮》所增十条，其旨已悉。诚以仲景论痉病所举者，太阳一经耳。后之治此病者，谓太阳行身之背，故颈项强，背反张，属在太阳，而用《金匮》 桂枝 、 葛根 二方，茫不应手，每归咎仲景之未备。不思外感六淫之邪，由太阳而传六经，乃自然之行度。邪不尽，传即不已，故三阳、三阴皆足致痉。仲...
栝蒌 大者一枚（共皮子捣） 茯苓 三两 半夏 三两（洗） 黄连 二两 甘草 一两（炙） 右 五味 ，以水五升，煮取二升，温服一升，日再服。 伤暑， 发热 ，无汗，水行皮中故也，脉必浮而滑，先以热水灌之，令汗出，后以 竹茹半夏汤 与之。
留连出关骑，斟酌临岐酒。旧业传一经，新官栽五柳。 去去望行尘，青门重回首。
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