...(《素问·阴阳应象大论》)帝曰∶余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经,气穴所发,各有处名,溪谷属骨,皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,外内之应,皆有表里,其信然乎?(论理,讲求也。列别,分辨也。端...
...应当,应该 [should] 应,当也。——《说文》 应,当也。——《尔雅》 文王既勤止,我应受之。——《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》 凡所应有。——...
...指妇女从阴道流出多种颜色相杂而有恶臭的分泌物。多由于湿热蕴蒸下焦,积瘀成毒,日久溃腐所致。发现五色带,应考虑子宫颈或子宫体癌,及早作出诊断。...
...雷公问曰∶闻风者,百病之始也;厥逆,寒湿之所起也。别之奈何?黄帝答曰∶当候眉间(《太素》作阙中),薄泽为风,冲浊为痹,在地为厥,此其常也,各以其色言其病也。曰∶人有不病卒死,何以知之?曰∶大气入于脏腑者,不病而卒死矣。曰∶凡病少愈而素》作...
...病名。痢下脓血呈现多种颜色者。有实证和虚证之分。实证多因止涩太早,或下之末净,热毒留滞肠中所致;虚证多因痢症久延,脏气受损,脾肾两伤所致。亦有正虚邪恋,虚实夹杂者。痢下五色,病机各别。《痢证汇参》卷二:“痢有五色之辨,如下痢肠垢之属,无非...
...其微妙之脉,内外相参而治之,则万举万全之功,可坐而致矣。《素问》曰∶能合色脉,可以万全。其意如此。原夫道之一气,判而为阴阳,散而为五行,而人之所禀皆备焉。夫五脉者,人之真,行血气通阴阳以荣于身;五色者,气之华,应五行合四时以彰于面。惟其察色...
...【原文】色:点茶之邑,以纯白为上真,青白为次,灰白次之,黄白又次之。天时得于上,人力尽于下,茶必纯白。天时暴暄,芽萌狂长,采造留积,虽白而黄矣。青白者蒸压微生。灰白者蒸压过熟。压膏不尽,则色青暗。焙火太烈,则色昏赤。...
...势界于险,亦在医者之调治得宜也。始出之色如桃花,而渐加滋润,此血胜毒,为顺也;若初出即淡白干紫,晦而不亮,此毒胜血,为逆也。起胀之色,顶渐放白,根红光润,此血胜毒,为顺也;若顶色灰滞,根血散漫,或地脚深红,此毒胜血,为逆也。生浆之色,白而渐...
...诊断学术语。指疾病反映在体表颜面上的色泽变化。诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分,五色的表现以明润含蓄者称为善色,一般表示病情较轻,或预后较好;以颜色显露而枯槁不泽者称为恶色,亦称夭色,一般表示病情较重,预后不良。参善色、恶色条。...
...国语辞典 驚駭的樣子。 公羊傳.哀公六年:「於是使力士舉巨囊而至于中霤,諸大夫見之皆色然而駭。」 孔子家語.卷九.正論解:「季孫色然悟曰:『吾誠未達此義。』」...
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