...也，彼夫三年蓄艾，能治之于未病之先，与夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟讲求，而以人命为戏耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方，先梓《外台秘要》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣，程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲...
...小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异，又...
...小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异，又...
...小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异，又...
...吴之俗、指伤寒疾为疫疠．病者气才绝．即敛而寄诸四郊．不敢时刻留．临川民张圭死．置柩于城西广泽庵．庵僧了焘．夜闻扑索有声．起而伺则张柩中也．既不敢发视之．隔城数里．无由得言．但拱手而已．良久声息．迟明奔告其家．亦不问．至秋将火葬．剖柩见尸．乃侧卧掩面．衣服尽碎裂．盖曩夕复苏而不获伸也．吁可伤哉．番阳亦有小民．以六月拜岳帝祠．触热闷绝．亟棺厝于普通塔．其事正同．
乾道三年．武经郎王瓘．干办蒋参政府．其弟琮．以冬至日游天竺．先一日．从瓘假马．瓘令殷卒以省院大黑马绐之．是夜琮梦老僧来谒．前致辞曰．老去乏筋力．或得从君．愿少宽鞭棰之罚．琮惊谢而寤．明日马至．即乘之以行．既出都门．踡局不肯进．方举鞭击之．忽悟曰．畴昔之梦．岂非此乎．亟以付驭者归．而步入寺．蒋府闻之．亦不复留．命反诸故处．瓘说．
罗巩者．南剑沙县人．大观中在太学．学有祠甚灵显．巩每以前程事．朝夕默祷．一夕神见梦曰．子已得罪阴闲．亟宜还乡．前程不须问也．巩平生操守鲜有过．愿告以获罪之由．神曰．子无他过．惟父母久不葬之故耳．巩曰．家有弟兄．罪独归巩．何也．神曰．以子习礼义为儒者．故任其咎．诸子碌碌．不足责也．巩既误悔．乃急束装遽归．乡人同舍者问之．以梦告．行未及家而卒．曹绩说．巩乃曹祖姑...
镇江都统制王胜、独行后圃．遥望山石后有人引首．近而视之．乃牛头人．著朱衣相对立．胜叱问曰、谁．牛头亦曰、汝为谁．胜扪砖击之．亦掷砖相报．胜惧舍之而还．其妻初嫁军小将．又嫁陈思恭．末乃嫁胜．尝见二前夫同坐于堂．以语胜．胜曰、复来当急告我．明日又至．胜出．其坐自如．亟逐二鬼．皆走至西厢．入磨齐中乃灭．胜以手击磨．五指皆伤．是年死．二事韩子温说．
...取三升．去滓．温服一升．日三服． 按此条之大实痛．则非 腹满 时痛之比矣．腹满时痛．是脾阴为虚阳所扰．大实痛则脾气与阳气俱实．大实大满．似宜亟下．但阳邪究从太阳陷入太阴．与阳明胃实不同．仍宜 桂枝 领出阳邪．但加 大黄 微导其滞．则表里两邪．各有去路．程郊倩曰．二证虽属太阴．然来路实从太阳．则脉必尚有浮者存． 再按柯韵伯谓腹满时痛．是太阳太阴并病．若大实痛．...
...取三升．去滓．温服一升．日三服． 按此条之大实痛．则非 腹满 时痛之比矣．腹满时痛．是脾阴为虚阳所扰．大实痛则脾气与阳气俱实．大实大满．似宜亟下．但阳邪究从太阳陷入太阴．与阳明胃实不同．仍宜 桂枝 领出阳邪．但加 大黄 微导其滞．则表里两邪．各有去路．程郊倩曰．二证虽属太阴．然来路实从太阳．则脉必尚有浮者存． 再按柯韵伯谓腹满时痛．是太阳太阴并病．若大实痛．...
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