止脉情势吉凶辨_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...伏不通,妇人月闭、妊娠,脉皆常有停止,有停一二至者,有停二、三十至而复来者,即仲景所谓厥脉也。又小儿脉多雀斗不匀,此其多寡疏密之数,举不足为吉凶之据也。详考其辨,盖有四端;一察其不停之至,应指之有力 无力 ,起伏之有势无势也。力与势盛,即为有神;力与势衰,即为无神。一察其停至之顷,是在脉气下伏之后,其力不能外鼓而然者,是为邪所遏,阳不能嘘也;若在脉气上来之后...

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诸候吉凶略_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...倒靥之后而使痂皮脓血者,皆可治。如甚而黑者,不治。 挫喉 初热者,凶。若灌脓时而浆足者,无妨。 寒战 七日前为热,七日后为寒,又当兼痘症参断吉凶。 切牙 起胀时凶。 蛔虫 初起吐出一二条者,无事。多者为凶,十三、四日吐出者,即死。从便出而多者亦凶。 吐 脓痰 无事。若见腥臭者,宜防肺 痈 ,则必胸中疼痛,唇白面惨为验耳。 吐臭痰 不治。及呕恶臭气者,凶。 惊...

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中医的脉象_中医文化中医理论_【中医宝典】

健康人脉象应为一次呼吸跳4次,寸关尺三部有脉,脉不浮不沉,和缓有力,尺脉沉取应有力。常见病脉有 浮脉 、 沉脉 、 迟脉 、 数脉 、 虚脉 、 实脉 、 滑脉 、 洪脉 、细脉、 弦脉 等。 浮脉:轻按可得,重按则减。主病:表证由于外感病邪停留于表时,卫气抗邪,脉气鼓动于外,故脉位浅显。浮而有力为表实;浮而 无力 为表虚。内伤久病因阴血衰少,阳气不足,虚阳...

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脉象变动之病理方面认识(一)_诊断基础_【中医宝典】

...金匮要略·惊悸吐衄下 血胸 满疾血病脉证并治第十六》:“病者如热状,烦满 口干 燥而渴,其脉反无热,此为阴伏,是 瘀血 也,当下之。”此证之脉象表现如按后世之法,脱然脉象没有热象就不必考虑脉的问题了,但仲景不然,却是从这个无热伺出证属阴伏得出瘀血的病机,无热二字看似宏观甚至于笼统,但正是由此辨析出精确的病机和诊断。可证有时仲景似粗_面实精,后人就似精面实际上...

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病理性脉象_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

疾病反映于脉象的变化,叫做病脉。一般来说,除了正常生理变化范围以及个体生理特异之外的脉象,均民各病脉。不同的病理脉象,反映了不同的病症,我国最早的脉学专书《 脉经 》提出二十四种脉象,《 景岳全书 》提出十六种,《 濒湖脉学 》提出二十七种,李士材的《 诊家正眼 》又增加 疾脉 ,故近代多从二十八脉论述。 脉象是通过位、数、形、势等四方面来体察。位即脉之部位...

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脉象变动之病理方面认识(四)_诊断基础_【中医宝典】

...病机的关系,例如《内经》于脉是最重胃气,认为无胃气的脉是死脉,凡季节脉与五脏脉、六经脉等无胃气即是死脉,换句话说就是失去柔和和过分刻露的有关脉象,例如春弦、夏钩、秋毛、冬石等等,这实际上是个脉形程度变化问题。 亦有从脉的盛虚至数的程度变化以定死证的。如《内经》一再提出的人迎、脉口盛大躁数等情况,以分证的轻重位置的方法,至其极端名为关或格则为死证。 又 代脉 ...

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脉象形成的原理_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

脉象即脉动应指的形象。心主血脉,包括血和脉两个方面,脉为血之府,心与脉相连,心脏有规律的搏动,推动血液在脉管内运行,脉管也随之产生有节律的搏动(因而形成脉膊故能心动应指,脉动应指,心脏有规律的搏动)和血液在管内运行均由宗气所推动。血液循行脉管之中,流布全身,环周不息,除心脏的主导作用外,还必须有各脏器的协调配合,肺朝百脉,即是循行全身的血脉,均汇聚于肺,且肺...

http://qihuangzhishu.com/92/23.htm

以现代科技研究四时脉象变化规律_【中医宝典】

...临床,中医藏象研究同样如此,藏象研究面向临床的研究重点是对五脏功能状态的判断。《内经》更是以把握五脏四时的偏胜偏衰作为诊病的基本纲领,而五脏脉象又是判断五脏四时功能状态的重要指征。基于“时藏相应”理论的四时脉象变化规律研究,是判断五脏功能状态的基础性研究。 藏象理论是中医学理论核心的重要组成 藏象学说总的精神就是根据人体所表现于外的各种生理现象、体征,再结合...

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人之将死的几种脉象......_中医文化中医理论_【中医宝典】

真脏脉是在疾病危重期出现的脉象,真脏脉的特点是无胃、无神、无根。为病邪深重,元气衰竭,胃气已败的征象,又称“败脉”、“绝脉”、“死脉”、“怪脉”。《素问·玉机真藏论》说:“邪气胜者,精气衰也。故病甚者,胃气不能与之俱至于手太阳,故真脏之气独见,独见者,病胜脏也,故曰死。”真脏脉的形态在该文中亦有具体描述:“真肝脉至中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦……,真心...

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五脏脉象_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳绝而至曰石,阴阳相过曰溜。 此表五脏脉象之神理也。五脏具五行之性,而五行由阴阳气化,流行生旺,而成形象,故五脏之气现于脉者如此。鼓一阳者,脉形之鼓动,如《阴阳离合论》所云∶搏而勿浮,命一阳也,钩者,阳升多,阴降少,阳升则浮出,阴降则沉入,故其形如钩之微曲向下,动转圆活而主夏,心之脉象也;鼓一阴者,如所云∶搏而勿沉,命...

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