老子·德经·第七十四章译文及注释

译文 人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?假如人民真的畏惧死亡的话,对于为非作歹的人,我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹?经常有专管杀人的人去执行杀人的任务,代替专管杀人的人去杀人,就如同代替高明的木匠去砍木头,那代替高明的木匠砍木头的人,很少有不砍伤自己手指头的。 注释 1、为奇:奇,奇诡、诡异。为奇指为邪作恶的人。 2、执:拘押。 3、司杀者:指专管

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七十四回 哼哈二将显神通_《封神演义》

诗曰: 二将相逢各有名,青龙关遇定输赢。 五行道术皆堪并,万劫轮回共此生。 黄气无声能覆将,白光有影更擒兵。 须知妙法无先后,大难来时命自倾。 话说黄天禄兄弟三人裹住陈奇,忽一枪正中陈奇右腿。陈奇将坐骑跳出圈子外边。黄天禄随后趕来。陈奇虽然腿上有伤,他的道术自在;他把荡魔杵一举,只见飞虎兵蜂拥而来,将腹内炼成黄气喷出,黄天禄滚下鞍鞒,早被飞虎兵挠钩搭住,生擒

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鼻掀口张,气喘气粗,胸胁吸动(七十四)《经验麻科》_【中医宝典】

鼻掀者,肺气绝也。口张者,脾气绝也。 气喘 胸闷 者, 肺火 盛极而难下也,不治。服 清肺饮 重加 石膏 、 黄芩 一两余,或冀挽回于万一,然必要胸中、鼻尖不动,乃可用药耳。

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伤寒小儿吐加七十四法_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

气下一次要横逆,错乱循环用七遭,再用气上提战法,连吐七口见功高。

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《栾城集》第四卷(苏辙古诗七十四首)_诗词_【文学360】

《次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵·刘贡甫》苏辙 贡甫少多才,交游一何众。 谈词坐倾倒,玉麈日挥弄。 逡巡不为虐,巧捷有微中。 群情忌超迈,微过出嘲讽。 南迁时已久,未见肯力贡。 舌在终自奇,髀满安足痛。 人生百年内,仅比一朝梦。 骎骎就消涸,斗水倾漏瓮。 江淮未可嫌,迟晚聊自送。 试观终日闲,何似两耳哄。 《次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵·孙巨源》苏辙

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至真要大论《素问》第七十四篇_【黄帝内经】

黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也。天地之大纪,人神之通应也。 帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。 帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒,以所临脏位,命其病者也

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《栾城集》第四卷(苏辙古诗七十四首)_诗词_【文学360】

《次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵·刘贡甫》苏辙 贡甫少多才,交游一何众。 谈词坐倾倒,玉麈日挥弄。 逡巡不为虐,巧捷有微中。 群情忌超迈,微过出嘲讽。 南迁时已久,未见肯力贡。 舌在终自奇,髀满安足痛。 人生百年内,仅比一朝梦。 骎骎就消涸,斗水倾漏瓮。 江淮未可嫌,迟晚聊自送。 试观终日闲,何似两耳哄。 《次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵·孙巨源》苏辙

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正文·卷一百八·外制制敕七十四首_《苏东坡全集》

李之纯可集贤殿修撰河北都转运使 敕。乃者役钱贷息之弊,民兵马政之劳,萃于北方。而天不靖民,河溢为灾,老幼奔走,流离道路,十年于此矣。呜呼,其孰为朕劳来安集,使复其旧乎?以尔具官李之纯,治办之能,尝见于用。忠厚之质,不移于势。是用进登书殿,增重使指。其往抚疲瘵之俗,察贪暴之吏。无纵诡随,以谨无良。朕将酌民言以观汝政,可不勉欤!可。 吕大临太学博士 敕具官吕大临

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七十四回 效颦集东窗事犯_《大宋中兴通俗演义》

话分两头,续说锦城士入胡生名迪,性志倜傥,涉猎经书,好善恶恶,出于天性。一日自酌小轩之中,饮至半酣,启囊探书而读,偶得秦桧《东窗传》,观未竟,不觉赫然大怒,气涌如山,掷书于地,拍案高吟曰: 长脚邪臣长舌妻,忍将忠孝苦谋夷。 天曹默默缘无报,地府冥冥定有私。 黄阁主和千载恨,青衣行酒两君悲。 愚生若得阎罗做,剥此奸回万劫皮。 朗吟数遍,已而就寝。俄见皂衣二人至

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七十四回 淫和尚行刺刘知府_《刘墉传奇》

话说妓女秀兰,正自沉吟,忽见那净空凶僧,打假门内进去了,他拿了一把明晃晃的一把钢刀出来,眼望妓女一声喊叫,说:“你今要不说实话,我这一顿刀,剁你个稀烂!”秀兰一见,魂不附体,战兢兢眼望和尚,讲话说:“师父不必动手,待我实讲。” 众位想理:像他们这宗娼家之妇,见银钱忘恩义,见刀剑且顾水性扬花,反复不常,孔圣人的话不错:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则

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