...略，兵符所授，攻战多方。蠢兹犬羊，尚劳燧。群帅禀命，中权戒严。掎角相因，初设险於三覆；奇正合发，俄献功於七擒。数酋渠之首级，积戎械於亭候。胜气馀勇，鼓行无前，即叙可期，有征斯在。臣等谬居枢掖，莫效涓埃。每承以律之贞，空荷止戈之运。无任庆快踊跃之至！谨奉表申贺以闻。 ◇ 中书门下贺蔡州破贼表 臣某等言：「伏奉宣示蔡州行营招讨使韩全义所奏云：「四月二十七日於逆...
...，令布疾雷，莫不鼓舞戎行，虔恭师律。投躯不愆于羽檄，踬足唯俟。于牙璋。 今月某日，奏事官米兰回，捧受诏命，神飞首勇，足蹈心驰，欢声洽于万夫，胜气横于千里。国容不入，屦且及于寝门；家事勿关，土已填于左阖。即以月日全军出次，分道并进，所期戮力，敢告同心。孔大夫贞直冠时，清明格物，全体许国，一心在公，兵精食浮，为日固久。容府阳中丞以义烈为己任，勋袭太常；安南李中丞...
...弈叶承家，沦澜浸远，莫不光被金简，炯（缺）夫兴叹，当俟雄飞；萧何以刀笔见称，初犹雌伏。祖耀，随滕王东阁祭酒。仪（缺）礼。父神，雅有奇节，居多胜气，虽簪玺夺目，常泊如也。漆园非遁，自许逍遥，（缺）踪，生甫初孩，聪而善对，孝悌由乎天性，仁慈发乎率由。自六经笔削之馀，（缺）有之不习而妙矣。贞观年，制授杭州录事参军。纲纪六曹，风飙四起，吴（缺）恩信察奸邪。叶县飞凫，...
...必补，坠礼咸甄，与经籍为笙簧，於朝廷为粉泽，固不可详而载也。始公之从事，实以懿文，而风雅陵夷，已数百年矣。时多吏议，摈落文人，庸引雕虫，沮我胜气，邱明有耻，子云不为，未知宗匠所作，王霸尽在。及公大用，激昂後来，天将以公为木铎矣，斯文岂丧？而今也则亡。呜呼！克生以辅时，而臣道不究；致用以利物，而人将安仰？上抚床以念往，下辍相而哀至，复见之於公焉。太常议行，谥...
...，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之 逆顺 。 【译文】 黄帝说：司天在泉之气，对人的影响，从脉上怎样观察呢？ 岐伯说：司天在泉之气， 胜气 和 复气 的发作，不表现于 脉搏 上。《脉法》上说：司天在泉之气的变化，不能根据 脉象 进行诊察。就是这个意思。 黄帝说：间气的反应怎样呢？ 岐伯说：可以随着每年间气应于左右手的脉搏去测知。 黄帝说：怎样测知呢？ ...
...侮之。所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复气”，总称“胜复之气”。“有胜...
...侮之。所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复气”，总称“胜复之气”。“有胜...
...侮之。所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《素问·五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对“己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复气”，总称“胜复之气”。“有胜...
...所以说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己 所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”（《 素问 .五运行大论》）。 （3）胜复规律：胜复指胜气和复气钓关系。五行学说把由于太过或不及引起的对 “己所胜”的过度克制称之为“胜气”，而这种胜气在五行系统内必然招致一种相反的力量（报复之气），将其压抑下去，这种能报复“胜气”之气，称为“复 气”，总称“胜复之气”。“...
...，河岳纵其神器，烟霞发其符采。江东第一，家传正始之音；日下无双，誉重名流之首。三冬文史，先兆迹於青衿；百里弦歌，即驰芳於墨绶。彭泽陶潜之菊，胜气仍存；河阳潘岳之花，芳风遂远。荣加徙秩，上膺兰府之游；宠夺攀轮，更掌蓬山之务。麟图缉谥，定荣辱於三泉；ト裁书，考薰莸於四部。既鹤鸣€路，望偃朝端，鸿渐星台，俯谐佥议。廉平誉号，李宣伯之当官；雅操绳时，山巨源之称职。...
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