...者正，缺者补，秩然可观，回视旧本，若草 矣。此书二百年来几晦而复明，几废而复举，宁不有定数存乎！书大要本之阴阳以定其准，参之运气以稽其变，则胜复有微其矣；血气有虚实，以立其法，考之同异以正其讹。是故时至有早晚，则民病有征应矣；气位有正变，则胜复有微甚矣；血气有虚实，则调治有逆从矣；气味有浓薄，则约方有轻重矣；营卫有宣壅，则补泻有疾留矣。其说一正于《灵》《素》...
...者正，缺者补，秩然可观，回视旧本，若草 矣。此书二百年来几晦而复明，几废而复举，宁不有定数存乎！书大要本之阴阳以定其准，参之运气以稽其变，则胜复有微其矣；血气有虚实，以立其法，考之同异以正其讹。是故时至有早晚，则民病有征应矣；气位有正变，则胜复有微甚矣；血气有虚实，则调治有逆从矣；气味有浓薄，则约方有轻重矣；营卫有宣壅，则补泻有疾留矣。其说一正于《灵》《素》...
...者正，缺者补，秩然可观，回视旧本，若草 矣。此书二百年来几晦而复明，几废而复举，宁不有定数存乎！书大要本之阴阳以定其准，参之运气以稽其变，则胜复有微其矣；血气有虚实，以立其法，考之同异以正其讹。是故时至有早晚，则民病有征应矣；气位有正变，则胜复有微甚矣；血气有虚实，则调治有逆从矣；气味有浓薄，则约方有轻重矣；营卫有宣壅，则补泻有疾留矣。其说一正于《灵》《素》...
运气之说，有太过不及，而胜复由以生正。太过者，其气胜，胜而复制，则伤害甚矣。 者，其气衰，衰而复克，则败乱极矣。此胜复循环之道，出乎天地之自然，而亦不得不然也。故在天有五星胜气之应，在地有万物盛衰之应，在人则有脏腑疾病之应。如木强胜土，则岁星明而镇星暗，土母受侮，子必复之，故金行伐木以救困土，则太白增光，岁星反晦也。 凡气之现于上者，则灾应乎下，宿属受伤，逆...
运气之说，有太过不及，而胜复由以生正。太过者，其气胜，胜而复制，则伤害甚矣。 者，其气衰，衰而复克，则败乱极矣。此胜复循环之道，出乎天地之自然，而亦不得不然也。故在天有五星胜气之应，在地有万物盛衰之应，在人则有脏腑疾病之应。如木强胜土，则岁星明而镇星暗，土母受侮，子必复之，故金行伐木以救困土，则太白增光，岁星反晦也。 凡气之现于上者，则灾应乎下，宿属受伤，逆...
运气之说，有太过不及，而胜复由以生正。太过者，其气胜，胜而复制，则伤害甚矣。 者，其气衰，衰而复克，则败乱极矣。此胜复循环之道，出乎天地之自然，而亦不得不然也。故在天有五星胜气之应，在地有万物盛衰之应，在人则有脏腑疾病之应。如木强胜土，则岁星明而镇星暗，土母受侮，子必复之，故金行伐木以救困土，则太白增光，岁星反晦也。 凡气之现于上者，则灾应乎下，宿属受伤，逆...
...数日发，其故何也？（凡病寒热，多由外感，然有不因风寒而火热内盛者，亦为 恶寒 发热 ，其作有期，状虽似疟而实非疟证，故特为问辨也。）岐伯曰∶胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相搏，盛衰之节，疟亦同法。（夫寒热者，阴阳之气也。迟速者，阴阳之性也。人之阴阳则水火也，营卫也。有热而反寒者，火极似水也。寒而反...
...动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。颠原于阴旺，狂原于阳旺，阴阳各判，本不同气。而颠者历时而小狂，狂者积日而微颠。阳胜则狂生，阴复则颠作。胜复相乘，而颠狂迭见，此阴阳之俱偏者也。如颠病悲恐失正者，以苓甘姜桂 龙骨汤 主之。如狂病喜怒乖常者，以 丹皮 柴胡 犀角汤 主之，如有宿痰胶固宜吐者，以 瓜蒂散 主之。 苓甘姜桂 龙骨 汤 半夏 （三钱） 甘草 （二钱...
...。非散不愈也。湿值于寒。寒气凛冽。其湿由寒至者。则为寒湿。是寒是湿。亦非由散不除也。且有好食生冷。留滞肠胃。合于两露 感冒 。留结不解。随气胜复。变为寒热。以致头重如裹。皮肉筋脉。皆为湿痹。则不得不从开发以泄其势。然 散湿 之药不一。有止就湿而言散者。如 苍术 之属是也。有因风湿而言散者。如 白芷 羌活 独活 防风 寄生 葳蕤 秦艽 巴戟 狗脊 灵仙 海桐皮...
...气 气月 水 水位 水运 水运临子 涸 涸流 涸流之纪 湿 湿化太阴 火 火位 火化少阳 火运 火运临午 璺 璺启 甲 甲己化土 终 终之气 胜 胜复 胜气 茂 茂化 藏 藏化 诸 诸上 赤 赤气 辰 辰戌主水 迁 迁正位 运 运气同化 退 退位 邪 邪气化日 金 金位 金气 金胜 金运 金运临酉 间 间化 间气 非 非位 风 风化 风化厥阴 风鼓 首 首甲
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