避疫之法．惟在节欲节劳．仍勿忍饥以受其气． ○胆为中正之官．胆气壮．则十一经之气赖以俱壮．邪不能入． ○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴．其对坐之间．必须识其向背．或以 雄黄 涂鼻孔中．从容察位而入．
避疫之法．惟在节欲节劳．仍勿忍饥以受其气． ○胆为中正之官．胆气壮．则十一经之气赖以俱壮．邪不能入． ○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴．其对坐之间．必须识其向背．或以 雄黄 涂鼻孔中．从容察位而入．
病证名。出《 诸病源候论 》。又名胎惊夜啼。此证与 惊风 有别。由于肝气未充，胆气怯而易惊，引起啼哭惊惕。如包裹衣着不当，感受风寒，或哺乳不当，饮食不节，也会引起啼哭惊惕。应详细审视检查，是受惊、受风，或是 腹痛 ，以及有无其他原因等，都要加以分析，然后论治。
心气不宁 ，指 心气 出现不安宁的 病理 。临床表现有两方面：一是 心悸 、 怔忡 ；一是 心神不安 。可伴有 心烦 不寐 · 脉搏 不整等 兼证 。病因多由 心血不足 ，心失所养，但也有由于 邪气 影响而致，如“ 痰火扰心 ”、“ 水气凌心 ”或 肝火 旺、肝 胆气虚 等。
惊啼 ，病证名。出《 诸病源候论 》。又名 胎惊夜啼 。此证与 惊风 有别。由于 肝气 未充， 胆气 怯而易惊，引起啼哭惊惕。如包裹衣着不当，感受 风寒 ，或哺乳不当， 饮食不节 ，也会引起啼哭惊惕。应详细审视检查，是受惊、受风，或是 腹痛 ，以及有无其他原因等，都要加以分析，然后 论治 。
冰翳内障图 （图） 鹧鸪 天 冰翳如冰冻实坚，阴观阳看泪潸然。无时 白膜侵睛 内，疼而难忍苦忧煎。 通肝散 ，服心处，此名胆气苦肝缠。良医用药无差惧，眸子光明胜似前。 此是肝肾久虚，热风久痛，其病宜以调理肝肾，此是热泪凝结生翳也。宜服 岩电丸 、 三花五子丸 、 拨云散 。
...兼入足太阴脾经。按∶ 酸枣 本酸而性收，其仁则甘润而性温，能散肝胆二经之滞。故《本经》治心腹寒热，邪气结聚酸痛，血痹等证，皆生用，以疏利肝脾之血脉也。盖肝虚则阴伤两烦心，不能藏魂，故不得眠也。 伤寒 虚烦多汗及虚人 盗汗 ，皆炒熟用之，总取收敛肝脾之津液也。 归脾汤 用以滋养营气，则脾热自除。单用煮粥除烦益胆气，胆气宁而魂梦安矣。今人专以为心家药，殊昧此理。
证名。面有尘灰之色。见于胆经气郁和肝病。《嵩崖尊生书》卷六：“面尘，面有尘气，胆经气郁，疏胆气兼清肺。”《 证治准绳·杂病 》：“针灸面尘，皆取肝胆二经。经云：肝足厥阴之脉，是动病甚则嗌干，面尘脱色；又云胆足少阳之脉，是动病甚则面微有尘，皆视盛虚热寒陷下取之也。”
面尘 ，证名。面有尘灰之色。见于 胆经 气郁 和 肝病 。《嵩崖尊生书》卷六：“面尘，面有尘气，胆经气郁，疏 胆气 兼清肺。”《 证治准绳 . 杂病 》：“ 针灸 面尘，皆取肝胆二经。经云：肝足厥阴之脉， 是动病 甚则 嗌干 ，面尘 脱色 ；又云 胆足少阳之脉 ，是动病甚则面微有尘，皆视盛 虚热 寒 陷下 取之也。”
秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。 千里不辞 行路 远， 时光 早晚到天涯。 汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰， 千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。 正属四方朝贺，端知万舞皇威。 少年 胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战， 单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款，五饵单于解纷。 誓欲成名报国，羞将开口论勋。
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