...贞观十六年，余二十一岁，受六经之义。三年，颇通大略，呜乎！小子何足以知之？而有志焉。十九年，仲父被起为洛州录事，又以《中说》授余曰：「先兄之绪言也。」余再拜。曰：「中说之为教也，务约致深，言寡理大，其比方《 论语 》之记乎，孺子奉之，无使失坠。」余因而辨类分宗，编为十篇，勒成十卷。其门人弟子姓氏本末，访诸纪牒，列於外传，以备宗本焉。且《六经》、《中说》，于以...
...中书令。绪善谈玄，深见敬异。仆射王俭尝云：「绪过江所未有，北士可求之耳。不知陈仲弓、黄叔度能过之不？」 驾幸庄严寺听僧达道人讲维摩，坐远不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。时帝欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：「绪少有清望，诚美选也。南士由来少居此职。」褚彦回曰：「俭少年或未忆耳，江左用陆玩、顾和，皆南人也。」俭曰：「晋氏衰政，不可为则。」先是绪诸子皆轻侠，中...
...宦思归。况乎父母之邦，迫婴儿之国。表请拜扫，有诏许焉。预约守宰，幸无侦候，至郡则投刺上谒，至邑则舍车而徒。展礼先茔，椎心泣血，回趋长老，稽颡绪言。宗人族姻，姑党侄行，觌以重币，筐篚遍於里闾；享有加牢，牛酒溢於衢陌。朱轩驷马，耀於衡门；紫绶双龟，出入编户。苏公佩印，始归乡时尽欢；疏傅散金，不与子孙为计。迨乎将去，仍以馀资，一里置社，备养生送死之具；一乡置校，开...
...氏曰：王直方立之撰。直方自号归叟。元中，苏子瞻及其门下士，以盛名居北门东观。直方世居浚仪，有别墅在城南，殊好事，以故诸公亟会其家，由是得闻绪言馀论，因辑成此书。然其间多以已意有所抑扬，颇失是非之实。宣和末，京师书肆刊刻鬻之，群从中以其多记从父詹事公语言，得之以呈公。公览之，不怿曰：“皆非我语也。” 苕溪《渔隐》曰：王直方《诗话》载晁以道云：“说之初见东坡《...
...浩歌。变燧回星，亦云劳止。（《 艺文类聚 》三十） ◇ 追答刘秣陵沼书 刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未致之也。寻而此君长逝，化为异物。绪言馀论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沫，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言无爽，宣室之谈有徵。冀东平之树...
...如挤井谷，若泛沧溟。莫知投足之方，不识栖身之所。孙嵩百口，系以存亡；王尊一身，困於贤佞。伏念济绝气者，命为神药；起僵尸者，号曰良医。自顷常奉绪言，每行中虑。猥将琐质，贮在宏襟。今则阮路与悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。一笈徘徊，九门深阻。敢持幽款，上诉隆私。伏以舍人十六兄法上圣之规，行古人之道。俯敦中外，不陋幽沈。迹在层霄，足有排虚之计；身居大め，宁无济溺...
...闻格言，悬榻之礼，礼有加等。深明出处之分，根极道义之本，初勖之以勉职，又勖之以通经，驽薄贱姿，诚不自意，拜赐之时，感入心腑。及就安环堵，静守绪言，常虑行之不至，忝辱明鉴。近又承寓书於包中丞丈，过有称赏，永怀惭戴，何可言喻？б！夫先师有互乡之见，与其进也，至东汉郭泰陈蕃之徒，亦以奖鉴士林为己任，降及近古，此道浸微。今江南多士所凑，埒於上国，力行修 词 ，人人自...
... ·礼仪志》四，《 通典 》七十一） ◇ 上魏书十志启 臣收等启：昔子长命世伟才，孟坚冠时特秀，宪章前哲，裁勒坟史，纪、传之间，申以书、志，绪言馀迹，可得而闻，叔峻删缉後刘，绍统削撰季汉，十志实范迁、固，表盖阙焉。曹氏一代之籍，了无具体，典午终世之笔，罕云周洽。假复事播，四夷盗听，间有小道俗言，要奇好异，改之雅旧，咸乖实录。自永嘉丧圯，中原淆然，偏伪小书，殆...
...人废言，不用。（《隋书·天文志上》，仁寿四年，河间刘焯造《皇极历》，上启于东宫。论浑天，又见《开元占经》一。） ◇ 上皇太子启 自木铎寝声，绪言成烬，群生荡析，诸夏沸腾， 曲 技云浮，畴官雨绝，历纪坏废，千百年矣。焯以庸鄙，谬荷甄擢，专精艺业，耽玩数象，自力群儒之下，冀睹圣人之意。开皇之初，奉敕修撰，性不谐物，功不克终，犹被胄玄窃为己法，未能尽妙，协时多爽，...
...定其妍媸，甄其善恶。此下似有脱句。夫读古史者，明一作“阅”。其章句，皆可咏歌；对晦而言，故须求明也。“明”字胜。 观近史者，悦一作“得”。其绪言，直求事意而已。意无余蓄，惟言句可悦耳。“悦”字胜。是则一贵一贱，不言可知，无假榷扬，而其理自见矣。 昔文章既作，比兴由生；鸟鲁以媲贤愚，草木以方男女；诗人骚客，言之备矣。洎乎中代，其体稍殊，或拟记作“似”。人必以其...
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