...性横逆于中，其实者暴而上冲，其虚者折而下陷，皆有横悍逼迫之势而不可御也，必顺其性而舒之，自然相化于无有。如东垣重讲脾胃，必远肝木，所指药品，乃防风、羌活、川芎、白芷诸辛散之品也，即陈皮、浓朴，且屡伸泄气之戒矣。其义不大可思乎?丹溪号善用苦寒...
...⑴《远别离》，乐府“别离”十九曲之一，多写悲伤离别之事。 ⑵皇英，指娥皇、女英，相传是尧的女儿，舜的妃子。舜南巡，两妃随行，溺死于湘江，世称湘君。她们的神魂游于洞庭之南，并出没于潇湘之滨。见《水经注》。 ⑶乃，就。 ⑷潇湘，湘水中游与潇水...
...葛长庚的词最显著的特点，是语言讲究，工于推敲。开头的“江上春山远，山下暮云长”二句，选用江、山、云这些巨幅背景入词，同时用“远”字、“长”字预示行人辽远的去向，用“春”字、“暮”字勾勒出最叫人伤神的时令。因此，起首十字在点明“相留相送”...
...周子所谓太极，指神而言。神无所不统，故为太极；神无影，故为无极而太极。朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，...
...做事的座右铭。 当然伟人不完全是从怨天尤人不利健康的角度处理问题，他们要“治国平天下”，必须有这样的度量和心胸。同时，他们又是智者，能在这一点上把二者统—起来。大道归一，天下的道理都是相通的。所以，养生也是一种智慧。 古人云：“君子居易以俟命...
...或曰∶天地水火恐未足以尽造化之蕴，不如以阴阳统之。予窃以为阴阳者，虚名也，天地水火者，物理也，二而一者也。谓天地水火未足以尽造化之蕴，此特未之察耳。盖人知水之为水，而不知寒凉润泽者皆水也；人知火之为火，而不知温热光明者皆火也。天宰之以神，...
...出自：南唐诗人李璟的《摊破浣溪沙》 原文如下： 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。赏析 李璟流传下来的词作不多，所传几首词中，最脍炙人口的，就是这首《摊破...
...骨质疏松症的发病率及发生骨折的几率低于女性。我国一项统计资料表明，50岁以上的男性每12人中有一人患骨质疏松症，而妇女患病率高达50％。因此，人们对男性骨质疏松症远不及对女性的重视。到目前为止，关于男性老年性骨质疏松的研究资料还不很完整，也...
...（《素问·六元正纪大论》）帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒，（远，避忌之谓，即无犯也。凡用热者，无犯司气之热，用寒者，无犯司气之寒，是谓热无犯热，寒无犯寒。）从者和，逆者病，不可不敬畏而远...
...近视清明远视昏，阳光不足被阴侵，定志丸用菖蒲远，朱砂人参白茯神。【注】能近怯远者，非生成近视，谓平昔无此证，忽视物近则明了，远则昏暗也，由其人阴气偏盛，阳气不足，阳被阴侵，是以光华不能发越于远也。宜定志丸补心壮神，神足则自能远视矣。定志丸...
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