内外伤_《此事难知》在线阅读_【中医宝典】

...无味.涎不纳.鼻息气匀.脾气通外伤一身尽热.先太阳也.从外而之内者.先无形也. 内伤手足不和.两胁俱热.知先少阳也.从内之外者.先有形也. 内外俱伤.人迎气口俱盛.或举按皆实大.表 发热 而 恶寒 .腹不和而口液.此内外两伤也. 凡诊.则必扪手心手背.手心热则内伤手背热则 不言手经图 (图) 伤寒 言足经 手经皆有余 不言手经图 足经皆不足 冬伤于寒者.春必...

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内外揣_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...形也。 (合而察之,参合阴阳而详察也。切而验之,从其切要而辨证也。故可见可得,如清水明镜之无所失也。) 五音不彰,五色不明,五脏波荡,若是则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形。 (五音五色见于外,因脏气而彰明也。五脏之气藏于内,因形声而发露也。外之不彰不明者,知内之波荡也。即如鼓非桴也,得桴而后鸣;响非声也,得声而后应;影非形也,得形而后见,是皆内外相...

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内外痈疽先变脉论《三指禅》_【中医宝典】

...犹可疗,发于内者,但以痈论,务须先知。凡属肺痈与胃脘诸痈,总是热毒蕴结,四字该之。 其先少发寒热,渐隐隐作痛,斯时清其热、解其毒、疏其气( 经验方 ∶ 桔梗 、 天冬 、 黄芩 、 葶苈子 五分,秦归、生 甘草 ),易易耳。倘辨脉未清,视为他病,万一肺腑能语,则呼冤实属可怜,直待吐脓 呕血 ,而后知焉,则已晚矣。士君子穷理于平日,辨脉于临时,一遇内毒,立剖当...

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阳痿国内外的诊断标准_【中医宝典】

阳痿" 阳痿的诊断标准国内外学者表达不完全一致。如世界性学奠基人美国Master和Johnson述:凡企图性交时阴茎勃起失败率达75%以上者[2,3]。国际阳痿学会(ISI)对阳痿所作出的定义是:性交时阴茎不能有效地勃起致性交不足。国内吴阶平认为阳萎是指一般在多数情况下阴茎不能勃起,或虽能勃起但不能维持勃起并进行性交[4]。作者认为阳痿是指性交时阴茎不能勃起...

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原序_《串雅内外编》在线阅读_【中医宝典】

...科,而未闻有“走方”之名也。《物原》记岐黄以来有针灸,厥后巫彭制药丸,伊芳尹创煎药,而未闻有“禁、截”诸法也。晋?王叔和纂《脉经》,叙阴阳、内外,辨部候、经络脏腑之病为最详。金?张子和以汗、下、吐三法,风、寒、暑、湿、火、燥六门为医之关键,终未闻有“顶、串”诸名也。有之,自草泽医始,世所谓“走方”是也。人每贱薄之,谓其游食江湖,货药吮舐,迹类丐;挟技劫病,贪...

http://zhongyibaodian.com/chuanyaneiwaibian/797-3-2.html

内外价格差别的原因_【中医宝典】

...后10年,甚至更长时间,确切的说,只要使用胰岛素泵,就要有售后服务的保障,这个售后服务有两个方面,一个是胰岛素泵本身的售后服务,一个是患者病情的服务,后者相当于一个私人保健医生的功能。所以国内外胰岛素泵的价格差别,更多的原因是售后服务,对于这个特殊产品,没有好的售后服务是无法想象的。 相反,如果价格过于便宜的胰岛素泵,我个人认为售后服务的质量会有一定的折扣!

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预防保健/室内外绿化的卫生要求

居民区及居室内外的绿化,能调节气候,净化空气,防止 噪声 以及改善微小气候,美化、净化环境。许多调查资料表明,绿色植物能吸收 二氧化碳 ,放出氧气,保持空气清新。 另外,树叶、树枝还能吸附空气中的尘埃,某些树木的叶子还能吸收空气中的有毒物质如铅、汞、镉、砷等。 据测定,生长季节时1公顷阔叶林,1天可吸收二氧化碳1吨,放出氧气0.73吨,在晚间则更多。城市裸露...

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凡例_《串雅内外编》在线阅读_【中医宝典】

一、是编写内外二种,首列其要,次及其余。合之则诸法毕备,分之仍各有妙用,弃俗从雅,庶览者得有流别,知所先后,则近道矣。 一、医分必分症类次,兹则从法集方。有一病而诸门俱入者,以其各有治法,故不以类聚,不欲紊其成法也。 一、柏云手抄有《市语宗派神用运技》一卷,言多不经,启后人渔利之私,急为芟削,间采一二入绪论中,以广见闻。 一、顶、串、截为走医三大法,以譬三才...

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内外二障论_《审视瑶函》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...如薄纱笼者,有如雾露中者,有如见黑花者,有如见蝇飞者,有如见蛛悬者,有眉棱 骨痛 者,有头旋眼黑者,皆为内障,障者遮也,如物遮隔,故云障也。内外障者,一百零八症之总名也。其外障者,乃睛外为云翳所遮,故云外障。然外障可治者,有下手处也。内障难治者,外不见症,无下手处也。且内障之人,二目光明,同于无病者,最难分别,惟目珠不动,微可辨耳。先贤俱言脑脂下垂,遮隔瞳神...

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辨阴证阳证_《内外伤辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

曰甚哉!阴阳之证,不可不详也。遍观《内经》中所说,变化百病,其源皆由喜怒过度,饮食失节,寒温不适,劳役所伤而然。夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气,此六者,皆饮食入胃,谷气上行,胃气之异名,其实一也。既脾胃有伤,则中气不足,中气不足,则六腑阳气皆绝于外,故经言五脏之气已绝于外者,是六腑之元气病也。气伤脏乃病,脏病则形乃应,是五脏六腑真气皆不足也...

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