百家争鸣，各有道理，也各有弊端，出发点不同，得出的结论就相异。 只有取其精华，去其糟粕，才能得到真实客观的结论。 【经文】 [议曰：“反经”、“是非”、“适变”三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫，羡无所归。故作“正论”以质之。] 【译文】 [“反经”、“是非”、“适变”三篇论文虽然对有关问题进行了广泛论证，陈述了各家各派学说的利弊，然而不足之处是对某些问题元暇顾...
...于东海岸边，沙石很多。汸淯水从这座山发源，然后向南流入水，水中多产白色玉石。 总计鹊山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。祭祀山神的典礼；是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草来做神的座席。 南方第二列山系的首座山是柜山，西边临近流黄酆氏国和流黄辛氏国，在山上向北可以望见诸山，...
识大体，弃细务，这是君道，也是每一个管理者都应把握的基本原则。 要记住：为官。以不能为能。 【经文】 臣闻 老子 曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”何以明其然耶？当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，...
...，善恶不报是偶然。但报应并不取决于天地鬼神，而取决个人的所作所为。祖先行善，后代得福；祖先做恶，后代受报。劝人行善积德总还是值得肯定的。 【经文】 [《易》曰：“精气为物，游魂为变。”夫人之受生，貌异音殊，苦乐愚智，尊卑寿夭，无非三世业理使之然。] 【译文】 ［《易经》上说：“人的精神元气是实有之物，所谓游魂是精神的变现。” 人自受命为人，相貌各异，声音不同...
...终如火如荼，发展成不可遏止的局面。有朝一日，时机成熟，揭竿而起，天下响应，夺取政权便如探囊取物一样了。这就是古代帝王夺取天下的必由之路。 【经文】 臣闻周有天下，其理三百余年。成康之隆也，刑措四十余年而不用；及其衰也，亦三百余年。[太公说文王曰：“虽屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人，求而见者十人，所呼而友者千人，友之友...
1。清 白散 当归 黄柏 （盐 水泡 ） 白芍 （炒） 樗根皮 （酒炒） 生地 川芎 贝母 各一钱 炮姜 甘草 各五分上锉， 生姜 三片，水煎服。 2。 导水丸 牵牛 （头末） 滑石 （水飞） 黄芩 川大黄 上末， 蒸饼 为丸，量虚实服。 3。万安丸 牵牛（头末） 胡椒 木香 小茴香 （焙）各等分焙上末，水泛为丸，量虚实服。 4。 威喜丸 白茯苓 （去皮作块
（药名下注一、二等数目字者即一钱二钱之称，未注明者等分，可自斟定） 胡粉散 （ 胡粉 、 甑带灰 、 干姜 、 白石脂 、棉灰各等分，加 麝香 少许，为细末，敷脐上封之，每次一钱。） 烙脐饼子（ 豆豉 ， 黄蜡 、加 麝香 少许，研匀捻为饼，灸脐上。） 一捻金 （生 大黄 、黑丑、白丑、 人参 、 槟榔 、为细末，蜜水调服。） 匀气散 （ 陈皮 、 桔梗 各
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