...以文显，言势可极也。稽元曩岁，群数咸始，斯诚术体，理不可容讥；而讥者以为过，谬之大者。然则《元嘉》置元，虽七率舛陈，而犹纪协甲子，气朔俱终，此又过谬之小者也。必当虚立上元，假称历始，岁违名初，日避辰首，闰馀朔分，月纬七率，并不得有尽，乃为允...
...固紧；使牢固：“令命昏纬狗，纂马，～纬。” 除去。 厚实；坚实。 击。 古通“牵”，牵引：“郑襄公肉袒～羊以迎。” 古同“腕”：“莫不搤～而自言有禁方能神仙矣。”...
...杨纬、字文叔、济州任城人．为广州观察推官．死官下．丧未还．其侄洵、在乡里．一日晡时、昏然如醉．欻见纬乘马从徒而来．洵遽迎拜．既坐．神色翛然如平生．洵跪问曰．叔父今何之．曰、吾今为忠孝节义判官．所主人问忠臣孝子义夫节妇事也．从容竟夜．旁人...
...中国特有的将绘画移植于丝织品的一种工艺美术品,以细蚕丝为经,色彩丰富的蚕丝作纬,纬丝仅于图案花纹需要处与经丝交织。也作“刻丝”,最早产生在我国宋代 silk tapestry with cut designs 国语辞典 我國特有的一種絲織...
...薛昭蕴（《北梦琐言》卷十一作昭纬），唐末官侍郎。孙光宪云：薛澄州昭纬，即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。知举后，有一门生辞归乡里，临歧，献规曰：“侍郎重德，某乃受恩。尔后请不弄笏与唱《浣溪沙》，即某幸也。”...
...贾逵论历永元论历延光论历汉安论历熹平论历论月食 自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更。时分度觉差...
...贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食 自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更。...
...《律历中》 1、律历中:贾逵论历永元论历延光论历 2、律历中:汉安论历熹平论历 3、律历中:论月食 4、律历中:自太初元年始用三统历，施行百有馀年，历稍后天，朔先历，朔或在晦，月见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太...
...织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义...
...疏。�恆乃奏称：“史官今所用何承天历，稍与天乖，纬绪参差，不可承案。被诏付灵台，与新历对课疏密，前期百日，并又再申。始自去冬，终于今朔，得失之效，并已月别启闻。夫七曜运行，理数深妙，一失其源，则岁积弥爽。所上脱可施用，宜在来正。” 至九年...
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