...本、王氏三卷本、张氏四卷本等四种,都是因为繁简有别。陈氏并据上述诸本合校成了新钞二篇本。可知宋代以来,《茶经》即有各种不同版本。大致现存《茶经》有四种,一是有注本最早为宋代左圭本、二是无注本,传世惟有百卷《说郛》本、一是增本,即在︿茶器﹀卷...
...者,即是“无”,即是太极。太极是至约的、至极的义理,是条例义理系统的最终统摄者和最终根据。 王弼的太极思想,主要见于《周易大演论》。《周易大演论》全文已不得见,仅韩康伯《系辞传》注文和《谷梁传》庄公三年杨士勋疏等文献中尚存部分佚文。韩注引王...
...出自:清代妙信的《九日酬诸子》类型:节日原文如下: 不负东篱约,携尊过草堂。 远天连树杪,高月薄衣裳。 握手经年别,惊心九日霜。 诸君才绝世,独步许谁强。...
...覽卷二五四所引也。除汪氏所言王譚子名王閎外,王景之父亦名王閎,見范書循吏傳。加此王閎,則東漢有三王閎也。 六六八吳郡王閎渡錢塘江,遭風船欲覆,閎拔劍斫水,罵伍子胥,水息得濟〔一〕。(孫。王。汪。黃。鈴木)──類聚卷八○御覽卷六○事類賦注卷六...
...禁注法∶吾从天南来至北,食盐三斛,饮水万千,经江量海,手捉丘山,口含百毒,心怀蚰蜒。唾天须转,唾地陷穿,唾石碎裂,唾火灭烟,唾鬼即死,唾水竭渊。东方之注自名医,入人体中注心根,神师咒注注灭门,南方之注自名青,入人体中注百脉,神师咒注注即易...
...刊本 劉宋范曄後漢書 中華書局點校本 北魏酈道元水經注 商務印書館國學基本叢書本 宋趙明誠金石錄 嘉業堂叢書本 今人劉起釪尚書與歷代石經 史學史研究八三年第三期 梁蕭統昭明文選 中華書局影胡克家本 晉司馬彪續漢志 中華書局點校本 唐杜祐通典...
...小腹痛肿,不得小便,邪在三焦约。(《灵枢》)三焦者,水谷之道路,气之所终始也。小腹痛肿,小便不利,此邪热在三焦,约束而不得行耳。治当疏导三焦,分别清浊。(《内经拾遗》)...
...论曰凡人将理失度,阴阳俱虚,血气不足,复因风寒暑湿客忤邪恶之气,乘虚入于肌体,流注经络,伏留脏腑,毒击心包,时发疼痛,积滞日久,转相注易,故曰恶注心痛也。治心腹 痛,或暴得恶注 刺欲死者。鬼箭羽汤方鬼箭羽(一两) 桃仁(汤浸去皮尖双仁六十...
...论曰人有三尸,能为人患,无问老幼,但精神衰弱,气血不足者,率多被害,小儿血气未具,精神未全。因有尸注之病,其状沉沉默默,不的知病之所在,或寒或热,弥引岁月,遂至于死,死后注易傍人,故名尸注。治小儿尸注,及中恶诸病。犀角散方犀角(镑) 升麻...
...病证名。九注之一。《诸病源候论·生注候》:“注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有阴阳不调和,血气虚弱,与患注人同共居处,或看侍扶接,而注气流移染易得注,与病者相似,故名生注。”症见心胁痛,转移无常,数日后体中痛,移易牵制,冲绞心...
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