...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...气为血帅指营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有赖干“气”作为它的动力。 【气为血帅】 气血的运行，保持着相互对立相互依存的关系，气为阳，是动力；血为阴，是物质基础。营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有赖干“气”作为它的动力。气...
...现在人们的居住条件改善了，很多人家里都有淋浴设施，可以随时洗澡，也顺便把脚一起洗了，因此很多朋友不明白，为什么要强调泡脚? 第一，促进血液循环。脚自古就有人体的第二心脏之说。从养生理论看，脚离人体的心脏最远，而负担最重，因此，这个地方最...
...三 总论精气神 精 气 神 全神语 一字安心之要 修养宜知要知忌知伤第四 十要 十忌 十八伤 修养宜四时调理第五 春三月 夏三月 秋三月 冬三月 修养宜饮食调理第六 谷类 兽类 禽类 水族类 菜类 瓜类 果类 杂食类 修养宜堤防疾病第七 ...
...三 总论精气神 精 气 神 全神语 一字安心之要 修养宜知要知忌知伤第四 十要 十忌 十八伤 修养宜四时调理第五 春三月 夏三月 秋三月 冬三月 修养宜饮食调理第六 谷类 兽类 禽类 水族类 菜类 瓜类 果类 杂食类 修养宜堤防疾病第七 ...
...作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案 ...
...外功以内功为基础，静极才能生动，所谓内练精气神，外练筋骨皮，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是外静内动，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：静者静动，非不动也。静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功...
...（公元 1764 年）清．徐大桩（灵胎、洄溪）着。二卷。分为“经络脏腑”“脉”“病”“方药”“治法”“书论”“古今”七门，论医学的源流利弊，议论通达。但有时也不免矫枉过正。 徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳...
...如岐伯对四季常见多发病和四季养生法的认识，对基础理论中的阴阳学说，天人合一的思想，还有虚实、表里、寒热的诸多阐论，以及对六经、精气神、脏腑、经络、平衡疗法思想，以人为本和运气学说等，体现了中医药学奠基理论之深广和博大精深。 前面已经提到，《...
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