汇通思想的渊源，可以追溯到清初西学在中国的早期传播。1890年 李 鸿章在为《万国药方》作序时提出，“倘学者合中西之说而会其通，以造于至精极微之境，与医学岂曰小补！”他提出“合中西之说而会其通”的主张。 西洋医学在我国广泛传播，引起了中医界的普遍重视。一些中医界的人士逐渐形成了中西医汇通的思想和学派，对后世有较大的影响。代表人物有唐宗海、朱沛文、恽 铁 樵、...
汇通思想的渊源，可以追溯到清初西学在中国的早期传播。1890年李鸿章在为《万国药方》作序时提出，“倘学者合中西之说而会其通，以造于至精极微之境，与医学岂曰小补！”他提出“合中西之说而会其通”的主张。 西洋医学在我国广泛传播，引起了中医界的普遍重视。一些中医界的人士逐渐形成了中西医汇通的思想和学派，对后世有较大的影响。代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡钝等...
近代医学流派，简称汇通派。19世纪中叶以后，西方医学大量传入我国。在这种形势下，一部分中医或则以西医的解剖学、 生理学 等知识印证中医的古典医理；或则以中医的有关理论印证西医的某些知识，这种思路和做法比起全盘否定中医药的民族虚无主义和尊经泥古、拒绝接受包括西方医学在内的新知识的因循守旧思想是一个进步。但是在旧中国，汇通中西医的工作，由于时代的局限，或则思想方...
...对另一方的吞并或消灭为结果的，而不可能是相得益彰的相互补充。这是当前以势论成败的群体思维定势决定的，在远未达到认识能力集体启蒙的今天，搞这种汇通是很危险的，因为 人类 有可能在蒙昧状态中扼杀了真正能够将人类带出灾难困境的文化类型，这不只是中医面临的问题，一切东方的人类传统文化都面临着这种处境。 至于将来如何结合，窃以为首先要分清主次，各就其位，切忌越俎代庖。...
一、经验 从不同的角度探索沟通中西医学的途径，比较两种医学体系的异同和优劣、长短，在比较与汇通中维护宣传中医学理论，成为近代医学史上一个重要课题。 把吸取西方医学的科学方法，作为发展中医学途径之一，尽管是初步的尝试，但对后人也是重要的启示。 重视临床疗效，从临床需要出发中西两法并用，可供后人借鉴。 二、教训 鉴于时代与个人的局限，他们在思想上有主观主义、形式...
...不小，而其为害亦甚大，先贤有言曰∶无瘀不成劳，传尸劳瘵，其虫通灵，瘀为之也。故治血，虽不可轻于破，亦不得偏于补，是以谓之调血。且夫欲知调血之精义者，必先明血脉所行之道路，五脏皆有系，除系之外，脏腑皆有脂膜，互相连属，其形如纩缕，如丝网。《经》所谓∶心脉络小肠，上肺，出腋。心包脉下膈，历三焦，出腋。肝脉过阴器、小腹、络胆、挟胃上过目系，会督脉于颠顶。脾脉络胃，...
...相因，缺乏新意。 一般来讲，作为针灸医生，最关心的是如何选择有效穴，即如何处方，以及选穴后选择何种刺法。笔者阅读了最近出版的《针灸临床处方学精义》（以下简称《精义》）后，认为作者在这两方面，下了工夫，有推陈出新之感。 “七字诀”整合各种取穴的传统经验 目前众多已经出版的针灸书籍，在介绍针灸处方时已成通则，即根据病变部位所循行的经络，与所主的脏腑，作近部选穴、...
...不小，而其为害亦甚大，先贤有言曰∶无瘀不成劳，传尸劳瘵，其虫通灵，瘀为之也。故治血，虽不可轻于破，亦不得偏于补，是以谓之调血。且夫欲知调血之精义者，必先明血脉所行之道路，五脏皆有系，除系之外，脏腑皆有脂膜，互相连属，其形如纩缕，如丝网。《经》所谓∶心脉络小肠，上肺，出腋。心包脉下膈，历三焦，出腋。肝脉过阴器、小腹、络胆、挟胃上过目系，会督脉于颠顶。脾脉络胃，...
...十六种，此诊脉之纪纲也。细而论之，毫厘少差，举治必远。总而言之，虚实，阴阳而已，两者议之，以要其中。谨于诸家脉法中，撮其机要，剪去繁芜，载其精义 浮脉 之诊，浮于指下，按之不足，举之有余。再再寻之，状如太过。瞥瞥然见于 皮毛 间为表证，或为风，或为虚。浮而大散者心也，浮而短涩者肺也。浮而数者热也。浮数之脉应 发热 ，其不发热而反 恶寒 者，疮疽之谓也。 洪脉...
...全不同的外来医学，会有什么样的反应呢？很多人都知道在20世纪二、三十年代，社会有关于中西医的剧烈冲突。然而在一开始的时候，情形不是这样的。 汇通中西医学的尝试 中国医学发展到19世纪，固然有着辉煌的成就，然而有心人亦始终感觉到某些缺憾。河北玉田人 王清任 观点和西洋解剖图的结果，收录在1844年写成《医谈传真》中。 《医谈传真》突出地将16幅西医解剖图置于卷...
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