第二十回参佛典灵隐逐狂僧登帝位应天选秀女却说元璋闻得徐达破了高邮，活擒张士诚，便督着大军，赶到高邮来发落张土诚。谁知元璋到时，士诚已经自尽了。徐达和常遇春知元璋亲到，忙出城来迎，元璋向徐达、遇春慰劳一番，又听得士诚已死，很为叹息。当下在高邮城中，设着庆功宴犒赏将士。元璋和刘基、徐达等群臣谈笑，开怀畅饮。 这酒宴直吃到月上三更，才尽欢而散。那时元璋已有了三分酒...
...。尽诚忏谢彻穷来际。见一切凡圣敬同佛想。自勒己心卑如贱想。所有诸过。不起一念私隐之心。所有诸善。常生修学之意。粗陈此心。是名惭愧也。 引证部第二如涅槃经云。有二白法能救众生。一惭二愧。惭者自不作恶。愧者不教他造。惭者内自羞耻。愧者发露向人。惭者羞人。愧者羞天。是名惭愧。有惭愧故则能恭敬父母师长一切道俗人及非人。便能敬重三宝灭诸恶业。 又迦延论云。何名无惭。答...
第二十回传疑案宸妃逝世惊艳遇洪帅投诚却说这一夜初更向尽，只听得北风猎猎，刁斗声声。清兵御营中列炬如昼，太宗坐在豹皮椅上，许多猛将分左右站立；御案上摊着一张地图，太宗手指着地图，对众将讲着敌兵的形势。正说着，忽然有一个将军进帐来说道：“明军人马在暗地里移动，今夜怕要来偷营，请万岁保重。”太宗听了，冷笑一声，说道：“鼠辈决没有这样的胆量！”一句话没有说完，忽然探...
...十劫。一切勇白佛言。劫以何量。佛言。譬如大城纵广十二由旬高三由旬盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽。劫犹不尽。又如大山纵广二十五由旬高十二由旬。有长寿人过一百岁以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩萨白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚。寿命八十劫。何况于佛法中广修诸行。 又涅槃经云。若离四法得涅槃者。无有是处。何等为四...
...觉泥洹福归众圣。开士应真弘扬末教。并飞化众刹随缘摄诱。感殊则同室天隔。应合则异境对颜。是以随敬一僧则五眼开净。随施一毫则六度无尽也。 优劣部第二如优婆塞戒经云。佛言。世间福田凡有三种。一报恩田。二功德田。三贫穷田。报恩田者。所谓父母师长和上。功德田者。从得暖法乃至阿耨菩提。贫穷田者。一切穷苦困厄之人。世尊是二种田。一报恩田。二功德田。法亦如是。众僧是三种田。...
第二十回白绢绕颈炀帝就死红颜贴体萧后贪生炀帝被令狐行达揪住，要拉他下阁去见宇文将军，他知道自己性命难保，便和萧后两人抱头痛哭。令狐行达在一旁候得不耐烦了，大声叱道：“许公有命，便可速行！哭亦无益了！”炀帝和萧后犹抱持不舍，被众兵拉开萧后，拥着炀帝，下阁往前殿而去。司马德堪吩咐把炀帝暂时拘禁在一间便殿里，一面却亲自带领甲兵，迎请宇文化及入朝为政。 此时天色初明...
...取三里。 癃 ，取之阴蹻及三毛上及血络出血。 男子如蛊，女子如怚，身体 腰脊 如解，不欲饮食，先取涌泉见血，视跗 上盛 者，尽见血也。 热病第二十三参考白话译文 【原文】 偏枯 ，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在 分腠 之间， 巨针 取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 痱［1］之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可治也。...
第二十回李筠孤忠报周朝刘氏抗节感太祖话说光义自和刘婉容勾搭上手，志愿已偿，心中十分快畅！ 便日夕在宫内与韩惠妃、方婉仪、刘婉容、陈修嫒、王贵人、李才人、潘美人等，朝欢暮乐，纵欲无度，只避着坤宁宫王皇后和长春宫宋贞妃的眼目。因为王皇后执掌昭阳，秉性端庄，阃法森严；宋贞妃系出世家，深明礼教，不可干犯，所以光义很是惧怕这两个人，非但不敢失礼，而且到处小心谨慎，防备...
...相应。心心广博皆在阿惟越致。自非立行重于松筠。起愿逾于金石。 殁命护持深心救济。弘道以报四恩。育德以资三有。此则功被三只果周十地也。 求宝部第二大志经云。昔有国名欢乐。有居士名摩诃檀。妻名旃陀。生一子。姿容端正世间少双。堕地便语。发誓愿言。我当布施济益贫穷。父母因名大意。至年十七为众生故发意入海。取明月宝珠以济众生。初入海中至白银城。龙王与明月珠。 有二十里...
...前导。俄顷，皇后柩出磐宁宫，显宗徒跣。少府监张仅言呼执黄伞者，不应。既葬，仅言欲奏其事，显宗解之曰：“是何足校哉，或伞人误耳。”仅言乃止。 二十一年，改判大宗正事。永中不悦，显宗劝之曰：“宗正之职，自亲及疏，自近及远，此亲贤之任也。且皇子之贵，岂以官职闲剧为计邪？”永中乃喜。二十四年，世宗幸上京，显宗居守，并留永中。显宗先遣章宗、宣宗奉表问起居于上京，既而遣...
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