...炼制丹药以求得道成仙的术士 alchemist 范君固非方士者流也。——明· 顾炎武《复庵记》 国语辞典 研究神仙、祈禳等法術的人。 史記．卷六．秦始皇本紀：「悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。」 職官名。周置，主管四方...
...后病倒，初诊为感冒。经治疗后，他的病情非但没有好转，咽痛反而加剧，呼吸也越来越困难。医生采取了多种措施，但均无效，最终于起病21小时后不幸去世。 华盛顿总统起病时虽然有感冒症状，但并不是单纯的感冒。由于当时缺乏检查喉部会厌的工具，直到华盛顿...
...-15）。2．直接法：术者右手持支气管镜，左手拇指在下，食指在上扶持镜体，沿舌背中央或稍偏右进入口腔，看到悬雍垂和会厌后，将镜远端移于会厌喉面并继续深入少许，看清杓新状隆突，挑起会厌，此时患者头部渐后仰，使口腔、咽、喉与气管在同一直线上，...
...《廣韻》《集韻》𠀤戸括切，音活。《說文》祀也。本作𥙱，从示𠯑聲。 又《集韻》古活切，音括。義同。 又《集韻》乎刮切，音秳。《廣雅》法也。 又《廣韻》古䫄切，音刮。禳祭名。 又《集韻》胡玩切，音換。報神祭也。...
...小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。 香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。 妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。 致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。 溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，...
...逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。帝曰∶善。（内伤五脏，外逆四时，则表里俱伤，为病必甚，故不能以祝由治之也。数音朔。空，孔同。愚按∶祝由者，即符 禁禳之法，用符以治病，谓非...
...逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。帝曰∶善。（内伤五脏，外逆四时，则表里俱伤，为病必甚，故不能以祝由治之也。数音朔。空，孔同。愚按∶祝由者，即符 禁禳之法，用符以治病，谓非...
...。或拟危城坯器。故将崩朽宅三火常然。逃隐空聚五刀常逐。井河引喻。逼形器于刹那。屠肆牛羊。切性命于漏刻。亦如鼠入脂角。至穷何趣。况复五浊交横四山常逼。而能安忍不生忧悔。所以大圣垂训。法喻所归止在诫约。身心无沿逸欲。鉴举力励专怔省过。但见临死...
...呵气出而愈。心病候《养生方》云∶夏三月此谓蕃莠，天地气交万物英实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。若所受在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 疟。《养生方导引法》云∶心脏病者，体有冷热，若冷呼气入，若热吹气出。...
...武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳 ，武当道教是中国道教的一个重 要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义...
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