清康熙年间，为绥化道教事业的兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载：康熙年间（1667年起），东北道教开山始祖郭守真（全真龙门派道教第八代宗师）命其弟子王太兴在绥化创建慈云宫（后为圣宗庙，今绥化市北林区慈云观）收徒传法。此后，王太兴弟子广泛遍布于黑龙江各地建庙布道。 先是，在海伦修建了青云宫、铁力凌云山修建了太圣宫，之后又在海伦建凌云宫、三圣宫（今仍存），铁力潘家...
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应...
三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应...
...西方有侦探小说或推理小说，中国有相似而又有所不同公案小说，公案小说会突然插入罪犯死后在阴司所受的惩罚，这种方式让西方读者惊讶不已。 东方小说历史 中国文学或其他东方文学有大量取材自印度佛经文学。《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》是印度两大史诗，虽然是诗歌，但内容有故事性，在古代印度以口头吟诵的方式创作流传。中国小说《西游记》中的孙悟空的形像，有人说是来自神猴哈奴曼...
...西方有侦探小说或推理小说，中国有相似而又有所不同公案小说，公案小说会突然插入罪犯死后在阴司所受的惩罚，这种方式让西方读者惊讶不已。 东方小说历史 中国文学或其他东方文学有大量取材自印度佛经文学。《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》是印度两大史诗，虽然是诗歌，但内容有故事性，在古代印度以口头吟诵的方式创作流传。中国小说《西游记》中的孙悟空的形像，有人说是来自神猴哈奴曼...
道教的教理教义，是一个有机的整体，从根本上说，不好从文字上给予分别。教理教义的精神本质，就是教导人们信仰什么，信仰的最高境界是什么，遵循怎样一个修行的法则，行为如何约束和规范，最终使修行和信仰符合教理教义的要求，不偏离教义宗旨。 《云笈七签·道教本始部》中曾说：“教者，告也，有言有理有义。”对教理教义的分别，陈撄宁先生在其著述中说：凡是一种宗教，必有一种信仰...
道教的教理教义，是一个有机的整体，从根本上说，不好从文字上给予分别。教理教义的精神本质，就是教导人们信仰什么，信仰的最高境界是什么，遵循怎样一个修行的法则，行为如何约束和规范，最终使修行和信仰符合教理教义的要求，不偏离教义宗旨。 《云笈七签·道教本始部》中曾说：“教者，告也，有言有理有义。”对教理教义的分别，陈撄宁先生在其著述中说：凡是一种宗教，必有一种信仰...
...陈希夷将紫微斗数传给其子与徒，之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，在流传过程中被分为南北两派。 北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》，现为紫微斗数一手资料，皆为清同治刻版。 在汉唐之间的道经“北斗经”“南斗经...
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