...。殷复溜，轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体各异，贵贱悬殊。三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。 保升曰︰钟乳之类凡五种︰钟乳、殷、孔公、石床、石花也。虽同一体，而主疗各异。 颂曰︰孔公、殷既是钟乳同生，则有处皆当有乳，今不闻有之。岂用之既寡，则采者亦稀乎？抑时人不知中有乳，不尽采乎？不能尽究也。 恭曰︰孔公次于钟乳，《别录》误以为殷之根。殷即孔公之根，俗...
...。殷复溜，轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体各异，贵贱悬殊。三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。 保升曰︰钟乳之类凡五种︰钟乳、殷、孔公、石床、石花也。虽同一体，而主疗各异。 颂曰︰孔公、殷既是钟乳同生，则有处皆当有乳，今不闻有之。岂用之既寡，则采者亦稀乎？抑时人不知中有乳，不尽采乎？不能尽究也。 恭曰︰孔公次于钟乳，《别录》误以为殷之根。殷即孔公之根，俗...
...鹅管中空者为最。又《本经》中品载 殷孽 云∶钟乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云∶ 孔公孽 ，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶ 石花 、 石床 并与殷孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽 也；其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类，而疗体为异。苏恭云∶二孽在上，床花在下，陶谓...
...鹅管中空者为最。又《本经》中品载 殷孽 云∶钟乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云∶ 孔公孽 ，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶ 石花 、 石床 并与殷孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽 也；其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类，而疗体为异。苏恭云∶二孽在上，床花在下，陶谓...
...鹅管中空者为最。又《本经》中品载 殷孽 云∶钟乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云∶ 孔公孽 ，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶ 石花 、 石床 并与殷孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽 也；其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类，而疗体为异。苏恭云∶二孽在上，床花在下，陶谓...
...鹅管中空者为最。又《本经》中品载 殷孽 云∶钟乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云∶ 孔公孽 ，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶ 石花 、 石床 并与殷孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽 也；其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类，而疗体为异。苏恭云∶二孽在上，床花在下，陶谓...
... 石榴 子，状花芙蓉头，箭簇、连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭石作墙壁，又似云母可拆者，真辰砂也，无石者弥佳。过此皆土石中得之，非生于 石床 者。宜砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但罕有类物状，面色亦深赤，为用不及辰砂，盖出土石间，非白 石床 所生也。阶砂又次之，都不堪入药，惟可画色尔。凡砂之绝好者，为光明砂，其次谓之颗块，其次谓之鹿籁，其下谓之末砂，惟光明...
...叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。 杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。 卷528_29【题杜居士（一作赠题杜隐居）】许浑 松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。 机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。 卷528_30【神女祠（一作圣女庙）】许浑 停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。 长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳...
...即成。 [资料来源] 《中国药膳》 五加安神酒——原名“五加酒” [药物组成] 五加皮 枸杞皮各二升 干地黄 丹参 各八两 石膏 (一方作 石床 ) 杜仲 各一斤 干姜 四两 附子 三两 [功能主治] 治内虚，坐不安席，好动，主脾病寒气所伤。 [用法用量] 每次七合，日服二次。 [制备方法] 上药切碎，以清酒二斗，渍三宿。 [资料来源] 唐·《千金要方》 莎...
...杵频，野狐蛇鼠不相亲。应知难免高人笑，苦恋生身与死身。”还作《梨洲末命》《葬制或问》篇告诫儿孙，他死后就用平时穿的衣服入殓，“一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌，一概不用”。他又引现世之例吟诗明志：“闻说始宁有赵君，不将棺木自缠身。人间亦有奇于我，比例无烦及古人。”进一步阐明“不棺而葬”，不仅古已有之，今人也有先我而行的。其...
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