大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭於瞽宗。以乐德教国子，中、和、祗庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。乃分乐而序之，以祭、以...
胎内十二证 一、双瞽．二、只眇．三、骈拇．四、六指．五、体残．六、肢废．七、独肾．八、喑哑．九、缺唇．十、社老．十一、挛拳．十二、侏儒． 胎外十二证 一、睛凸．二、近睹．三、鼻 ．四、耳反．五、结喉．六、项瘿．七、舌短．八、节弹．九、龟胸．十、 驼背 ．十一、膝并．十二、交胫． 六指 儿生下六指者．外科以利刀截一指．外贴生油膏．往往有不见痕迹者． 缺唇 儿生...
...耳．况症之重者．关乎性命．而惟恃巧以中之．何轻视乎性命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两...
...耳．况症之重者．关乎性命．而惟恃巧以中之．何轻视乎性命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两...
...耳．况症之重者．关乎性命．而惟恃巧以中之．何轻视乎性命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两...
...三月采取，曝干用。 修事∶酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一两，用酒半两，蜜半两为度。 【 】曰∶冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云∶具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云∶瞳蒙曰 ，有目无眸也。周礼云∶乐师有瞽， 目不明。礼记云∶昭然若发 矣。此以功用为名也。
...三月采取，曝干用。 修事∶酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一两，用酒半两，蜜半两为度。 【 】曰∶冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云∶具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云∶瞳蒙曰 ，有目无眸也。周礼云∶乐师有瞽， 目不明。礼记云∶昭然若发 矣。此以功用为名也。
...三月采取，曝干用。 修事∶酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一两，用酒半两，蜜半两为度。 【 】曰∶冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云∶具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云∶瞳蒙曰 ，有目无眸也。周礼云∶乐师有瞽， 目不明。礼记云∶昭然若发 矣。此以功用为名也。
...三月采取，曝干用。 修事∶酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一两，用酒半两，蜜半两为度。 【 】曰∶冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云∶具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证，咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云∶瞳蒙曰 ，有目无眸也。周礼云∶乐师有瞽， 目不明。礼记云∶昭然若发 矣。此以功用为名也。
...属暑、湿、热为病，既失清解，逗留而为溏泻。受妊以来，业经四月，虑其堕而补益峻，将肺胃下行之令，皆挽以逆升，是以胸次堵塞而痛，喘嗽不能卧。又恐其上喘下泻而脱也，补之愈力，以致治节尽废，溲闭不饥，浊气壅至，清窍两目之所以蒙障而瞽也。与∶ 沙参 蛤壳 枇杷叶 冬瓜子 海石 旋复 苏子 杏仁 黄连 枳实 海 黄芩 栀子 重加 贝母 ，服二剂，即知饥下榻，目能睹物矣。
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