...世界五大宗教之一，為釋迦牟尼佛所創。主張生命是痛苦的，一切是無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教流傳至今，主要的教學系統：一、南傳佛教，盛行於斯里蘭卡、泰國、緬甸等。二、北傳佛教，包括漢傳佛教及西藏佛教。佛教信徒分布...
...成傳：「是時九卿罪死即死，少被刑，而成極刑，自以不復收，於是解脫，詐刻傳出關歸家。」 漢書．卷七十六．趙廣漢傳：「釋質，束手，得善相遇，幸逢赦令，或時解脫。」 佛教用語。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、痴等一切煩惱的境界。大佛頂首楞嚴經．卷六...
...观。是人贪欲瞋恚愚痴思觉。何者□多。若知是人贪欲多者。则应为说不净观法。瞋恚多者。为说慈悲。思觉多者。教令数息。着我多者。当为分析十八界等。闻已修行次第获得四念处。观身受心法。得是观已次第复观十二因缘。如是观已次得暖法。从得暖法乃至渐得罗汉...
...，殊形异状，襟带羽毛；或三面而六手，或一面而四目，瞋颜如蓝，磔发似火，牙崒嵂而出口，爪钩兜而露骨，视雷电，喘云雨，吸风飙，喷霜雹。其叱吒也，豁大海拔，须弥，摧风轮，粉铁围，并随指呼，咸赖驱策。国家钦若，释教护法降魔，万国归心，十方向化。惟彼...
...》於兩切，音鞅。義同。 又木名。《張衡·南都賦》柍柘檍檀。 又《類篇》於浪切。《馬融·長笛賦》瞋菌碨柍。《李善註》鬱積競出之貌。 又《集韻》於朗切，音盎。義同。 又《集韻》《類篇》於亮切，音怏。《博雅》杖也。一曰打穀具。《方言》齊楚江淮之閒...
...。《張衡·南都賦》芝房菌蠢生其隈。 又《集韻》區倫切，音皸。菌桂出交趾，員如竹。《屈原·離騷》雜申椒與菌桂兮。 又《博雅》菌，薰也。其葉謂之蕙。《素問》肝氣虛，則夢見菌香生草。 又《馬融·長笛賦》瞋菌碨柍。《註》皆衆聲鬱積競出之貌。 又《篇...
...廣韻》疾也。《揚子·方言》東齊海岱之閒，疾曰速，楚曰逞。 又《增韻》矜而自逞也。 又《正韻》不檢謂之不逞。 又《集韻》怡成切。與盈同。人名。晉有欒盈，亦作逞。 又叶癡眞切，音瞋。《張衡·思𤣥賦》遇九臯之介鳥兮，怨素意之不逞。遊塵外而暼天兮...
...使为窟宅。六贼攀缘。寔因五住为猛将。致使妄想虚构。惑倒交兴。万苦争缠。百忧总萃。于是十使驱驰。十缠拘束。五钝易沈。 五利难制。苦集顺流。无始常漂。灭道清虚。何由得证也。 会名部第二初释名者。一身见。二边见。三邪见。四戒取。五见取。六贪。七瞋...
...出自：北宋诗人贺铸的《减字浣溪沙·醉中真》 原文如下： 不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。 巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋，物情惟有醉中真。赏析 该词抒写惜春恋春之情。贺铸是宋代帝王宾裔，又娶宗室之女为妻，按理说应该仕途青云...
...出自：北宋诗人贺铸的《减字浣溪沙·醉中真》 原文如下： 不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。 巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋，物情惟有醉中真。赏析 该词抒写惜春恋春之情。贺铸是宋代帝王宾裔，又娶宗室之女为妻，按理说应该仕途青云...
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