气色_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...明经上循于面也,宜以清凉 解毒 之药,少通利之。若面垢惨黯者凶。盖疮疹之火,发自少阳,面垢者,少阳候见也,治宜表里双解少阳,当从中治也。 夫气色者,脏腑之精华也。凡得本色见于本季而不反者为正,若春季面见青色,观腮微红,外带微黑者而色光润,是水能生木,出痘必轻,若观腮红而带淡白者,是金能克木也,出痘必重,甚至七八日死。夏季面见正色观腮微红者,外带黄色兼青色者,...

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眼目诸病并方_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

....笊篱内倾药在纸上.慢慢滴之.无令尘污. 如有瘀肉.加 砂末一钱.上火煨开.入前膏子内.用此药多效.故录于此. 【加味 春雪膏 】治风热上攻眼目.昏暗痒痛.瘾涩难开.多泪疼痛.或生翳膜. 黄连 (四两洗净.用 童便 二升.浸一宿.去渣用汁.淬 炉甘石 汁尽.留石为用) 方 炉甘石 (十二两) 好黄丹(六两.水飞) 乌 鱼骨 (烧存性) 乳香 当归 (各三钱)...

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眼目_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...毒),次用 四物汤 (失血)加山栀亦可。目赤肿痛者,亦 柴胡麦冬散 ,并 谷精散 治之。倪氏维德《启微集》治痘疹余毒不解,未满二十一日,上攻眼目生翳,眵泪俱多,红赤肿闭者,亦用消毒救苦汤治效。如痘稠密,面肿目闭,未收靥而眼忽先开者凶。 元气虚损, 脉数 促,致令目睛上吊而露白,非痘毒也,时人谓风证,谬甚,但只露白而无他证,急以 保元汤 加陈 黄米 主之,七日...

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眼目_《寿世保元》_【中医宝典大全】

...关弦而洪。 肝火 盛也。右寸关俱弦洪。肝木夹相火之势。而来侮所不胜之金。而制己所胜之土也。 夫天运拂经。则两曜薄蚀。人身违和。则两目眵昏。是眼目之在人。犹日月之丽天。明则其常。而昏则其变也。一身之中。惟目最贵重。脏腑之精华萃焉。血脉之宗会系焉。东垣曰。 按阴阳应象论云。诸脉皆属于目。又曰。目得血而能视。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为...

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眼目_《卫生易简方》在线阅读_【中医宝典】

...水五升,熬至半升取出,重绢滤过,微熬倾于碗内,重汤煮为膏子,盛瓷器内。每用米粒大,于盏内用水一滴浓化开,以钗头点之三五遍,口内觉苦立效。 治眼目昏花 用甘 菊花 一斤,红椒去目六两,为末,以新 地黄汁 丸如桐子大。每服五十丸,临卧茶清下。 又方 用 炉甘石 研, 代赭石 醋淬七次,黄丹水飞各四两为末。白沙蜜半斤,用铜锅炼去白为度 治眼目昏暗,泪出羞明,怕日瘾...

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眼目门_《养生导引法》_【中医宝典大全】

...其恢复精光,能视远物,甚至“彻视万里,遍见西方”。此外还可以采用咽唾十四次,以两指着唾液不加盐,相摩使指热,擦目十四次的方法,此法也可以使人眼目不昏暗。 【小结】 本篇除介绍了几种常用的导引功外,重点讲述了眼的保健功。功法有∶ 1、手掌按摩法∶ 如“鸡鸣以两手相摩令热,以熨目”。 2、手指按摩法∶ 如“以指抑目。左右有神光,令目明,不病痛”。 3、唾液着指按...

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眼目_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...眼反折。(详三十七卷死生门)《三部九候论》曰∶目内陷者死。 瞳子高 者太阳不足,戴眼者太阳已绝,此决死生之要,不可不察也。 论证(共四条) 眼目一证,虽古有五轮八廓及七十二证之辩,余尝细察之,似皆非切当之论,徒资惑乱,不足凭也。以愚论之,则凡病目者,非火有余则阴不足耳,但辩以虚实二字,可尽之矣。 盖凡病红肿赤痛,及少壮暂得之病,或因积热而发者,皆属之有余。其...

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面部气色举症_《丹台玉案》在线阅读_【中医宝典】

...儿.如草之芽.如水之沤.盖因脏腑脆嫩.口不能言.最难投剂.当首察色而知其所属.次验虎口以辨其所因.实为治法之简要也. 小儿有病看面部.全根据气色决分明.望闻问切能穷究.临病方无拘手寻.面部诸般各有属. 额同颧脸属 心火 .左颊原来肝所主.右颊唇中是肺基.四时各有一色强.根据时无急逆时殃. 要分旺相休囚否.尽在人心自酌量.春天青旺亦为相.黑休白囚黄否家.夏天赤...

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诊鼻形容条目_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

诊鼻条目气色已述明堂之中.形容当集提纲之下.灵枢云.五色之见.各出其色部.部骨陷者.必不免于病.其色部乘袭者.虽病甚不死.是亦察色分部之要也.至其形容诸书.以为 喘息 鼻张者.肺病也.初病 鼻煽 者.邪风壅塞肺窍也.引息鼻张. 呼吸急促 .惕惕闷闷无痰声者.忧思气郁也.鼻煽喘汗者.肺绝也.鼻煽张者.肺绝也.口鼻虚张短气者.肺绝.三日死也.喘喝胸盈仰息者.肺...

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五脏部位气色外见_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

大人重问切,小儿重望闻,故气色详揭审机数篇,单论幼科。夫医之望闻问切四要,犹人之四肢,一肢废不成其为人,一要缺,不成其为医。《经》曰∶望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。望而知之者,望见五色,以知其病之所处也。闻而知之者,闻其五音,以别其病之所出也。问而知之者,问其所欲 五味 ,以知其病之所起所在也。切而知之者,诊其寸口,视其虚实...

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