东垣曰．五脏上注于目而为之精．精之窠为眼．骨之精为黑眼．血之精为络．其窠气之精为之所常营也．神之所主也．子和曰．目之五轮．乃五脏六腑之精华．宗脉之所聚．其白属肺金．肉属脾土．赤属 心火 ．黑水神光属肾水．兼属肝木．目不因火则不病．白轮变赤．火乘肺也．肉轮赤肿．火乘脾也．黑水神光被翳．火乘肝与肾也．赤脉贯目．火自甚也．凡目暴赤肿起．羞明隐涩．泪出不止．暴寒目匡
痧者，火毒也。若犯痧症，适与心主之火相合，故痧毒逆冲，最要防攻心之患。今少阴心君不受邪，逆犯厥阴肝母，故两目红肿如桃，甚则眼珠突出，最为凶险。然他症患目，惟在于目，若因痧为患，必然先觉心中烦闷而目疾因之。苟不知早治，则痧毒已参阳位，其火势之炎热，轻则坏目，重则殒命。治宜先刺巅顶百会穴，以泄毒瓦斯，当放者放，刮者刮，用清火活血顺气之剂，加 牛膝 、 石斛 以引
诊目形容之法．相士观人贤否．宜识其常．医家论病吉凶．当明其变．用是考古参今．删繁就简．约而言之．其大纲有四．以形象察气质．以开阖分阴阳．以目睑辨虚实．以眼珠决死生．四者既明．而合之气色．参之病情．庶乎其可见矣．以形象言之．目者．肝之外候也．目大者 肝大 ．目小者肝小．目深者肝坚．目露者肝脆．目高者肝高．目下者肝下．目偏倾者肝偏倾．目端正者肝端正．此形象之变．
...去其尘障。 一法∶卧引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正，偃头下却，亢引三通，以两手指爪项边大脉，为五通，除目暗患，久行令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有际限。 一法∶鸡鸣欲起，先屈左手，啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女名曰益愈，赐我目，受之于口，即精摩形常，鸡鸣二七着唾，除目茫茫，其精光彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
凡属金针眼科，内障外障，风火时眼，一切风丝尘沙入目，皆汇于此部中，以便检阅参治。
...气 衰弱 ，遇夜阴盛则阳愈衰，故不能视也，用 冲和养胃汤 。凡赤脉翳物从上而下者属足太阳经，用东垣 选奇汤 。 从下而上者属足阳明经，用《局方》 流气饮 。盖翳膜者，风热内蕴也，邪气未定谓之热翳而浮于外，邪气已定谓之冰翳而沉于内，邪气既深谓之陷翳，宜升发之，退翳之药佐之。若上眼皮下出黑白翳者属太阳寒水，从外至内者属少阳风热，从下至上绿色者属足阳明及肺肾合病也...
痧者，火毒也。若犯痧症，适与心主之火相合，故痧毒逆冲，最要防攻心之患。今少阴心君不受邪，逆犯厥阴肝母，故两目红肿如桃，甚则眼珠突出，最为凶险。然他症患目，惟在于目，若因痧为患，必然先觉心中烦闷而目疾因之。苟不知早治，则痧毒已参阳位，其火势之炎热，轻则坏目，重则殒命。治宜先刺巅顶百会穴，以泄毒瓦斯，当放者放，刮者刮，用清火活血顺气之剂，加 牛膝 、 石斛 以引
诊目形容之法．相士观人贤否．宜识其常．医家论病吉凶．当明其变．用是考古参今．删繁就简．约而言之．其大纲有四．以形象察气质．以开阖分阴阳．以目睑辨虚实．以眼珠决死生．四者既明．而合之气色．参之病情．庶乎其可见矣．以形象言之．目者．肝之外候也．目大者 肝大 ．目小者肝小．目深者肝坚．目露者肝脆．目高者肝高．目下者肝下．目偏倾者肝偏倾．目端正者肝端正．此形象之变．
...去其尘障。 一法∶卧引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正，偃头下却，亢引三通，以两手指爪项边大脉，为五通，除目暗患，久行令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有际限。 一法∶鸡鸣欲起，先屈左手，啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女名曰益愈，赐我目，受之于口，即精摩形常，鸡鸣二七着唾，除目茫茫，其精光彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
凡属金针眼科，内障外障，风火时眼，一切风丝尘沙入目，皆汇于此部中，以便检阅参治。
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