...《灵枢·刺节真邪》：“以两手四指……推下至缺盆中……此所谓推而散之者也。”...
...①淫乱邪说。《素问·上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”②指阴阳逆乱之气。《素问·八正神明论》：“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。”③过盛的病气。《灵枢·九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。”④泛指各种...
...①攻伐；伤害。《素问·离合真邪论》：“诛罚无过，命曰大惑。”②指针刺放血。《灵枢·九针十二原》：“必无留血，急取诛之。”③祛除。《灵枢·大惑论》：“先其脏腑，诛其小过，后调其气。”④口头或文字谴责。《医学源流论·人参论》：“即使用药不误，...
...风寒湿三气合而为痹。其三气时来，亦有偏多偏少。而风湿之气偏多者，名风湿痹也。人腠理虚者，则由风湿气伤之，搏于血气，血气不行，则不宣，真邪相击，在于肌肉之间，故其肌肤尽痛。然诸阳之经，宣行阳气，通于身体，风湿之气客在肌肤，初始为痹。若伤诸阳...
...针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的...
...针刺手法名。《素问·离合真邪论》：“弹而努之”，指在行针之前，用手指弹动穴部促使气血充盛。后人则以入针后用中指侧压针身成弯弓状为努。《针灸问对》：“补泻务待气至，如欲上行，将大指次指捻住针头，不得转动，却用中指将针腰轻轻按之，四五息久，如...
...针刺手法名。《素问·离合真邪论》：“弹而努之”，指在行针之前，用手指弹动穴部促使气血充盛。后人则以入针后用中指侧压针身成弯弓状为努。《针灸问对》：“补泻务待气至，如欲上行，将大指次指捻住针头，不得转动，却用中指将针腰轻轻按之，四五息久，如...
...经穴名。出《灵枢·刺节真邪》。别名多所闻。属手太阳小肠经。手、足少阳，手太阳之会。在面部，耳屏前，下颌骨髁状突的后方，张口时呈凹陷处。一说“在耳中，珠子大，明如赤小豆”（《针灸甲乙经》）。布有面神经分支及耳颞神经和颞浅动、静脉的耳前支。...
...刺法用语，推，指进；引，指退。《素问·离合真邪论》：“推之则前，引之则止。”王冰注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若引针致之，则随引而留止也。”后人又用于说明对针感传导的控制。《针灸大成》：“徐推其针气自往，微引其针气...
...真气是由先天之气和后天之气相结合而成。 【真气】 又叫“正气”，《灵枢．刺节真邪篇》说：「真气者，所受于天，与谷气并而充身（者）也。」这说明“真气”是由先天之气（即受于先天的“原气”）和后天之气（得之于呼吸饮食的）相结合而成，是能充养全身...
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