肝脏歌_《脉诀乳海》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...为锯.而木斯克矣.今诀云.逆时生恚怒者.是浮涩短之脉.见于肝部也.浮涩短.肺脉也.肺主气.肝部而见肺脉.是为贼邪来侵.未有不伤者矣. 按玉机真藏论云.春脉何如而弦.岐伯曰.春木者.肝也.东方木也.万物之所始生也.故其气来. 弱轻虚而滑.端直以长.故曰弦.又云真肝脉至.中外急.如循刀刃.责责然.如按琴瑟弦.色青白不泽.毛折乃死. 按人镜经云.肝脉弦而长.肝合筋...

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肝脏歌_《脉诀乳海》_【中医宝典大全】

...为锯.而木斯克矣.今诀云.逆时生恚怒者.是浮涩短之脉.见于肝部也.浮涩短.肺脉也.肺主气.肝部而见肺脉.是为贼邪来侵.未有不伤者矣. 按玉机真藏论云.春脉何如而弦.岐伯曰.春木者.肝也.东方木也.万物之所始生也.故其气来. 弱轻虚而滑.端直以长.故曰弦.又云真肝脉至.中外急.如循刀刃.责责然.如按琴瑟弦.色青白不泽.毛折乃死. 按人镜经云.肝脉弦而长.肝合筋...

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健忘_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...,脾之官亦主思。此由思虑过多,伤于心,则血耗散,神不守舍,伤于脾,则胃气衰惫而虑愈深,二者皆令人遇事则卒然而遂忘也。盖心主血,因血少不能养其真藏,或停饮而气郁以生痰,气既滞,脾不得舒,是病皆由此作,然治之之法,必须养其心血,理其脾土,凝神定志之剂以调理之。亦当以幽闲之处,安乐之中,使其绝于忧虑,远其六淫七情,如此日渐安矣。(《奇效》) 病由心肾不交《内经》之...

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健忘《杂病广要》_【中医宝典】

...,脾之官亦主思。此由思虑过多,伤于心,则血耗散,神不守舍,伤于脾,则胃气衰惫而虑愈深,二者皆令人遇事则卒然而遂忘也。盖心主血,因血少不能养其真藏,或停饮而气郁以生痰,气既滞,脾不得舒,是病皆由此作,然治之之法,必须养其心血,理其脾土,凝神定志之剂以调理之。亦当以幽闲之处,安乐之中,使其绝于忧虑,远其六淫七情,如此日渐安矣。(《奇效》) 病由心肾不交《内经》之...

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健忘_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,脾之官亦主思。此由思虑过多,伤于心,则血耗散,神不守舍,伤于脾,则胃气衰惫而虑愈深,二者皆令人遇事则卒然而遂忘也。盖心主血,因血少不能养其真藏,或停饮而气郁以生痰,气既滞,脾不得舒,是病皆由此作,然治之之法,必须养其心血,理其脾土,凝神定志之剂以调理之。亦当以幽闲之处,安乐之中,使其绝于忧虑,远其六淫七情,如此日渐安矣。(《奇效》) 病由心肾不交 《内经》...

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健忘_《杂病广要》_【中医宝典大全】

...,脾之官亦主思。此由思虑过多,伤于心,则血耗散,神不守舍,伤于脾,则胃气衰惫而虑愈深,二者皆令人遇事则卒然而遂忘也。盖心主血,因血少不能养其真藏,或停饮而气郁以生痰,气既滞,脾不得舒,是病皆由此作,然治之之法,必须养其心血,理其脾土,凝神定志之剂以调理之。亦当以幽闲之处,安乐之中,使其绝于忧虑,远其六淫七情,如此日渐安矣。(《奇效》) 病由心肾不交《内经》之...

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肝经暴郁吐血_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...因过服生地天门寒药.损伤脾胃.不能生肺金而不愈者有因误用 黄柏 知母 之类.损伤阳气.不能生阴精而不愈者凡此皆脾肺亏损而肾水不足以致虚火上炎真藏为患也治须补中益气汤补脾土以生肺金用 六味地黄丸 滋肾水而生阴精否则不救. 乙丑岁余寓楚时.适有仆妇年逾二旬.每患 便血 .医投以藏连丸随服随愈.先是同社一刘友貌英伟善属文.亦病便血.服 香连丸 .经岁不瘥.饮食如常...

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肝经暴郁吐血_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...因过服生地天门寒药.损伤脾胃.不能生肺金而不愈者有因误用 黄柏 知母 之类.损伤阳气.不能生阴精而不愈者凡此皆脾肺亏损而肾水不足以致虚火上炎真藏为患也治须补中益气汤补脾土以生肺金用 六味地黄丸 滋肾水而生阴精否则不救. 乙丑岁余寓楚时.适有仆妇年逾二旬.每患 便血 .医投以藏连丸随服随愈.先是同社一刘友貌英伟善属文.亦病便血.服 香连丸 .经岁不瘥.饮食如常...

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肝经暴郁吐血_《轩岐救正论》_【中医宝典大全】

...因过服生地天门寒药.损伤脾胃.不能生肺金而不愈者有因误用 黄柏 知母 之类.损伤阳气.不能生阴精而不愈者凡此皆脾肺亏损而肾水不足以致虚火上炎真藏为患也治须补中益气汤补脾土以生肺金用 六味地黄丸 滋肾水而生阴精否则不救. 乙丑岁余寓楚时.适有仆妇年逾二旬.每患 便血 .医投以藏连丸随服随愈.先是同社一刘友貌英伟善属文.亦病便血.服 香连丸 .经岁不瘥.饮食如常...

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五脏脉_《古今名医汇粹》在线阅读_【中医宝典】

...五脏各以其时,自为而至于手太阴也。故邪气胜者,真气衰也。故病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真脏之气独见,独见者,病胜藏也,故曰死。 此论真藏而拈胃气为本,最为发明显切。夫五脏虽各有本气以主时,要必得胃气之赡养,而其真得藏焉。如心脉之累累连珠,肾脉之喘喘累累以下,皆形容其藏之得胃以为脏真,故浮而不浮,沉而不沉,急而不急,缓而不缓,有神存于其间,此能以时自为...

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