脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经脉的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，进行了较细致的观察与描述。是我国较早的人体解剖图谱，惜已亡佚。
脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对经脉的联附，水谷的泌别，精血的运输等情况，进行了较细致的观察与描述。是我国较早的人体解剖图谱，惜已亡佚。
...汞之物，凡以内事为法则也。人之初生，先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而为丹，乃如外物见宝之比也。《传道集》曰∶抱天一之质而为五金...
治 痈 疽初作，先以笔管一个，入蚂蜞一条，以管口对疮头，使蜞吮疮脓血，其毒即散，加疮大须换三四条，若吮正穴，蜞必死矣，累试累效。若血不止，以 藕节 上泥涂之。若疮头未明，以井边泥涂上，先干处即是。 〖愚按〗痈疽既成，毒血凝聚于外，可用此法吮去固善，但能治其末耳。又当审其邪在表里，并元气虚实而药之，斯内外合一而为万全也。
何某年三十余．忽患心痛．甚则 昏厥 ．急召余诊．唇面俱青．以手紧按胸膛．痛剧不能言脉之左关尺紧．寸口如循刀刃．右手不克诊．以紧按胸膛故也．余曰．此真心痛病．旦发夕死．夕发旦死．虽卢扁复生．不能救也．超时果卒．
凡妊娠病热， 呕吐 不食，胸中烦躁，宜安胎 凉膈散 。如热甚，发赤 黑斑 ， 小便 如血，胎渐落，将危者，急以 栀子 石膏汤 救之，迟则堕矣。如火热壅极，心烦口渴者，宜清心 润肺汤 。 安胎凉隔饮 知母 麦冬 人参 芦根 葛根 黑栀 竹茹 葱白 （各等钱） 水煎服。 栀子 石膏汤 栀子 黄芩 生地 （各二钱） 石膏 （四钱） 青黛 （一钱） 升麻 （四分）
《龙虎真丹经》曰∶真龙真虎所在、所交之处，古今秘而不说。唯《太一真书》，是太上亲着，又《真一元解入言玄言》二集，称“龙虎真诀”，一在昆仑五城之内，一在北极大渊之内。藏之玉函，刻之金札，封之以金泥，印以玉章。猛兽列卫，神人在旁，尘世无缘而知矣。 太白真人曰∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。少则少矣，妙则妙矣，乃所以泄天地之机。 吕公曰∶因看崔公...
...升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以 金石 相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气合神聚而入道，道成而入圣。圣则大而化之，无所不通，...
红 山栀仁 （用好火酒浸一炷香，晒干，如此三次为度，三钱） 真 鸦片 （三钱） 上拣 人参 （二钱）真 蟾酥 （二钱） 真 麝香 （五分） 以上 五味 为细末，再加真 川椒 （三钱） 川 吴茱萸 （三钱），熬膏成，将药和为小锭， 金箔 为衣。
《西江月·春半》朱淑真 办取舞裙歌扇，赏春只怕春寒。 卷帘无语对南山，已觉绿肥红浅。 去去惜花心懒，踏青闲步江干。 恰如飞鸟倦知还，澹荡梨花深院。 【校】此首及《月华·清梨花》、《绛都春·梅》底本无，据《花草粹编补。[赏春]四印斋本作[当春]。[绿肥]四印斋本作[绿深]。-----[朱淑真集] 准备好了出游的舞裙歌扇，但又怕春天仍有春寒袭人。卷起窗帘默默无语...
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