...良，恶 贝母 ，畏 芜荑 。） 咸阳即长安也。生渭城者乃有子实，实如 小麦 。淮南七精散用之。中间以彭城 干地黄 最好，次历阳，今用江宁板桥者为胜。作干者有法，捣汁和蒸，殊用工意；而此直云阴干，色味乃不相似，更恐以蒸作为失乎？大贵时乃取 牛膝 、 葳蕤 作之，人不能别。《仙经》亦服食，要大减，一斤才得十两散耳，用之宜加量也。（《大观》卷六，《政和》一四九页）
...。郑山，即南郑也。今处处有。以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月、正月、二月采好，多脂膏而甘。《仙经》云∶亦能除恶气，弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮，甚香美，去水。术乃有两种∶ 白术 叶大有毛而作丫，根甜而少膏，可作丸散用；赤术叶细无丫，根小苦而多膏，可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之，名 守中金丸 ，可以长生。东境术大而无气烈，不任用。今市人卖者，...
消渴之证，乃三焦受病也，东垣有法，分上、中、下治。上消者，肺也， 多饮 水而少食，大 小便 如常，或云小便清利，其燥在上焦也，治宜流湿润燥；中消者，胃也，渴多饮水，而小便赤黄，宜下至不饮而愈；下消者，肾也，小便浊淋如膏之状，宜养血而整肃，分其清浊而自愈。大法养肺降火生血为主。消渴泄泻，先用 白术 、 白芍药 炒为末，调服后，隙服白莲 藕汁膏 。内伤病，退后燥...
消渴之证，乃三焦受病也，东垣有法，分上、中、下治。上消者，肺也， 多饮 水而少食，大 小便 如常，或云小便清利，其燥在上焦也，治宜流湿润燥；中消者，胃也，渴多饮水，而小便赤黄，宜下至不饮而愈；下消者，肾也，小便浊淋如膏之状，宜养血而整肃，分其清浊而自愈。大法养肺降火生血为主。消渴泄泻，先用 白术 、 白芍药 炒为末，调服后，隙服白莲 藕汁膏 。内伤病，退后燥...
消渴之证，乃三焦受病也，东垣有法，分上、中、下治。上消者，肺也， 多饮 水而少食，大 小便 如常，或云小便清利，其燥在上焦也，治宜流湿润燥；中消者，胃也，渴多饮水，而小便赤黄，宜下至不饮而愈；下消者，肾也，小便浊淋如膏之状，宜养血而整肃，分其清浊而自愈。大法养肺降火生血为主。消渴泄泻，先用 白术 、 白芍药 炒为末，调服后，隙服白莲 藕汁膏 。内伤病，退后燥...
...名云英；色青黄多赤名云珠；如冰露乍黄乍白名云沙；黄白晶晶名云液；皎然纯白明澈名磷石，此六种并好服，而各有时月；其黯黯纯黑，有文斑斑如铁者炼之有法，惟宜精细；不尔，入腹大害人。今虚劳家丸散用之，并只捣筛，殊为未允。琅邪在彭城东北，青州亦有。 今江东惟用庐山者为胜，以沙土养之，岁月生长。今炼之用 矾石 则柔烂，亦便是相畏之效。百草上露，乃胜 东流水 ，亦用五月茅...
... ，畏 芜荑 。咸阳即长安也。生渭城者乃有子实，实如 小麦 。 淮南七精散用之。中间以彭城 干地黄 最好，次历阳，今用江宁板桥者为胜。作干者有法，捣汁和蒸，殊用工意；而此直云阴干，色味乃不相似，更恐以蒸作为失乎？大贵时乃取 牛膝 、 萎蕤 作之，人不能别。《仙经》亦服食，要用其华；又善生根，亦主耳暴聋、 重听 。 干者粘湿，作丸散用，须烈日曝之，既燥则斤两大...
...天道环（还）于人，反为之客，争（静）作德时，天地与之。静不衰，时静不静，国家不定。可作不作，天稽环周，人反为之（客）。静作得时，天地与之。静作失时，天地夺之。夫天地之道，寒涅（热）燥湿，不能并立。刚柔阴阳，固不两行。两相养，时相成，居则有法，动作循名，其事若易成，若夫人事则无常。过极失当，变故易常，德则无有。昔（措）刑不当。居则无法，动作爽名。是以戮受其刑。
...然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为也？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。所谓说者，非为不生不毛者而说也，亦非为少壮强盛者而说也。盖不生不毛者，出于先天之禀赋，非可以人力为也。少壮强盛者，出于妙合之自然，不必识，不必知也。惟是能子弗子者，无后难堪，本非天付。衰老无儿者，精力日去，岂比少...
...然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为也？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。所谓说者，非为不生不毛者而说也，亦非为少壮强盛者而说也。盖不生不毛者，出于先天之禀赋，非可以人力为也。少壮强盛者，出于妙合之自然，不必识，不必知也。惟是能子弗子者，无后难堪，本非天付。衰老无儿者，精力日去，岂比少...
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