（素问平 人气 象论） 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 （土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是...
谓周最曰：“魏王以国与先生，贵合于秦以伐齐。薛公故主，轻忘其薛，不顾其先君之丘墓，而公独帽虚信为茂行，明群臣据故主，不与伐齐者，产以忿强秦，不可。公不如谓魏王、薛公曰：‘请为王入齐，天下不能伤齐。而有变，臣请为救之；无变，王遂伐之。且臣齐级也，如累王之交於天下，不可。王为臣赐厚矣，臣入齐，则王亦无齐之累也’。”
...受盛之府。 （心与小肠为表里，故相合也。受盛之义亦见前。） 肝合胆，胆者，中精之府。 （肝与胆为表里，故相合也。胆为中正之官，藏清净之液，故曰中精之府。盖以他府所盛者皆浊，而此独清也。） 脾合胃，胃者，五谷之府。 （脾与胃为表里，而胃司受纳，故为五谷之府。） 肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。 （肾与膀胱为表里，而津液藏焉，故为津液之府。） 少阳属肾，肾上连肺，...
洁古《 此事难知 》有曰∶动而得之曰中热，静而得之曰 中暑 。此言不能无议。夫中热、中暑，均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热，初无有分，但其得之则有别者。如行人、农夫，奔走劳动于道途田野之间，此时热气充斥，一时昏闷 猝倒 ，此谓中暑，即谓中热，是皆动而得之者也。若静而得之者，如安逸之人，乘凉于大厦高堂、凉亭水阁，一时阴寒之气遏郁，周身之阳气不得舒越，而肌肤...
（《素问·六微旨大论》） 帝曰∶愿闻其步何如？（此连前章，而详求其六步之数。六步，即六气之位数也。）岐伯曰∶所谓步者，六十度而有奇。（一日一度，度即日也。周岁共三百六十五日二十五刻，以六步分之，则每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。） 故二十四步，积盈百刻而成日也。（二十四步，合四岁之步也。积者，积二十四个八十七刻半，共得二千一百刻，是为二十一日。以四岁全...
...受盛之府。 （心与小肠为表里，故相合也。受盛之义亦见前。） 肝合胆，胆者，中精之府。 （肝与胆为表里，故相合也。胆为中正之官，藏清净之液，故曰中精之府。盖以他府所盛者皆浊，而此独清也。） 脾合胃，胃者，五谷之府。 （脾与胃为表里，而胃司受纳，故为五谷之府。） 肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。 （肾与膀胱为表里，而津液藏焉，故为津液之府。） 少阳属肾，肾上连肺，...
驼宗曰 【气味】甘，温，无毒。《镜源》曰︰能柔五金。 【主治】顽痹 风 瘙， 恶疮 毒肿死肌，筋皮挛缩，损筋骨。火炙摩之，取热气透肉。亦和米粉作煎饼食之，疗痔（《开宝》）。治一切风之（大明）。主 虚劳 风，有冷积者，以烧酒调服之（《正要》）。 【附方】新一。 盏和化服之，加至一匙，日三服。（《圣济总录》）
（《素问·六微旨大论》） 帝曰∶愿闻其步何如？ （此连前章，而详求其六步之数。六步，即六气之位数也。） 岐伯曰∶所谓步者，六十度而有奇。 （一日一度，度即日也。周岁共三百六十五日二十五刻，以六步分之，则每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。） 故二十四步，积盈百刻而成日也。 （二十四步，合四岁之步也。积者，积二十四个八十七刻半，共得二千一百刻，是为二十一日。...
《谓公叔曰乘舟》 1、谓公叔曰乘舟:谓公叔曰：“乘舟，舟漏而弗塞，则舟沉矣。塞漏舟，而轻阳侯之波，则舟覆矣。今公自以辩于薛公而轻秦，是塞漏舟而轻阳侯之波也，愿公之察也。”
《谓公叔曰乘舟》 1、谓公叔曰乘舟:谓公叔曰：“乘舟，舟漏而弗塞，则舟沉矣。塞漏舟，而轻阳侯之波，则舟覆矣。今公自以辩于薛公而轻秦，是塞漏舟而轻阳侯之波也，愿公之察也。”
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