寒气暴上，（因寒而气上暴喘也。）脉满而实，何如。曰∶实而滑则生，实而逆则死。脉实满，手足寒，头热，何如？曰∶春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满，（身面俱肿。）何如？曰∶其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。（上喘满 肿。） 肠 便血 ，何如？曰∶身热则死，寒则生。脉悬绝（此专指
或云 痘疮 之候，无以脉诊言，形色可辨也。谓之形者，痘之形也，故尖圆坚浓，始出之形。发荣滋长，欲壮之形。饱满充足，成浆之形。敛束完固，收靥之形。与 大豆 豌豆 绿豆 相似者，皆正形也。或平或陷，形之变也，如初出时空若蚕种之蜕，隐如蚊蚤之迹，薄如麸片，密如针头，若热之 痱 ，寒之粟者，不能起发而死。粘聚模糊，肌肉虚浮，溶软嫩薄，皮肤溃烂者，不能收靥而死。谓之色...
视物而目睛不转动者是也。若目睛动者，非直视也。 伤寒 直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神气不慧，脏腑之气不上荣于目，则目为之直视。伤寒至于直视，为邪气已极，证候巳逆，多难治。经曰∶衄家不可发汗，发汗则额上陷，脉紧急，直视不能 ，不能眠。以肝受血而能视，亡血家肝气已虚，目气已弱，又发汗亡阳，则阴阳俱虚所致，此虽错逆，其未甚也。逮狂言反目直视，又为肾绝。直视摇头，...
...的情况下，破溃而形成 溃疡 。由于人体的 正气 强弱有异、 疾病 的性质不同，局部溃疡所表现的形态与色泽也有所不同。医生可以通过辨溃疡局部的形色分析病情，判断转归和预后。 一、辨溃疡的形态 如岩性溃疡，疮面多呈 翻花 如岩穴，有的在溃疡底部见有珍珠样 结节 ，内有紫黑 坏死 组织，渗流血水。 瘰疬 之溃疡，疮口有空腔或伴漏管，疮面肉色不鲜，脓水清稀，并夹有败...
寒气暴上，（因寒而气上暴喘也。）脉满而实，何如。曰∶实而滑则生，实而逆则死。脉实满，手足寒，头热，何如？曰∶春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满，（身面俱肿。）何如？曰∶其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。（上喘满 肿。） 肠 便血 ，何如？曰∶身热则死，寒则生。脉悬绝（此专指
...血气盛则口多须，面多肉以平。血气皆少则面瘦恶色。 手太阳之下，血气盛则掌肉充满，血气皆少则掌瘦以寒。（上指诸经之行头面者，下指其行手足者。前篇左右上下部位，义即指此。） 审察其形气有余不足而调之。按其寸口人迎，切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。凝涩者致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不和，决之乃行。故气有余于上者，导而下之。...
是故圣人视其颜色∶黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，薄泽为风，冲浊为痹，沉浊为内，浮泽为外。 大气入于脏腑者，不病而卒死，何以知之？曰∶赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死也。（上论五色所主之病。经曰∶大气入脏， 腹痛 下淫，谓周身元气皆内陷也，故可以知死，不可以致生。） 何以知皮
人与天地相应，日月相参，故虽平居，其腠理开闭缓急，故常有时也。月满，则 海水 西盛， 人气 血精 ，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理 ，烟垢着。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。月郭空，则海水东盛，人气 血虚 ，卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残， 理薄，（ 同焦。）烟垢落。 当是之时，遇贼风，则其入深，其病卒暴。故得三虚者，其死暴疾，得三实者，邪不能
（出丹溪） 昼则增剧 夜则安静，是阳病有余，气病而血不病也。 夜则增剧，昼则安静，是阴病有余，血病而气不病也。 昼则 发热 ，夜则安静，是阳气自盛于阳分也。昼则安静，夜则发热烦躁，是阳气下陷入阴中也。（ 热入血室 。）昼则发热烦躁，夜亦发热烦躁，是重阳无阴也。（补阴泻阳。） 夜则 恶寒 ，昼则安静，是阴气自盛于阴分也。夜则安静，昼则恶寒，是阴气上冒于阳中也。
...，诠释古义，且不能全。是编也，《内经》三诊之文全在，《难经》以下，择其切要，能补《内经》未备者收之。至于 伤寒 、温病之舌法，陶节庵、叶天士两家为最着，以其所言，皆其所亲见而施验也。杜青碧之《金镜录》三十六法，张诞先之《舌鉴》一百二十法，各有专书，无烦摘录焉。署曰《形色外诊简摩》，以望为三诊之本，故特详也。闻、问事少，附见末篇。将以质世之知者。 甲午仲冬 之
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