气平．味甘．无毒．主伤中劳绝．腰痛羸瘦．补中益气．妇 人血 闭无子．止痛安胎．久服轻身延年． 白胶 气平．禀天秋收之金气．入手太阴肺经．味甘无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降多于升．质滋味浓．阴也．中者脾土也．伤中劳绝者． 脾虚 之人而作劳以伤真气．脾为阴气之源．源枯而阴绝也．其主之者．味甘益脾阴也．腰痛羸瘦者．脾为阴气之源．而外合人身之肌肉．脾阴虚...
...黄连 苦寒．所以清火也．手少阴之正．出于面．合目内 ．手少阴为 心火 ．火盛则心系急而泪出．伤泪出皆心火也． 黄连 清心．所以主之．实则泻其子．心者肝木之子也．清心则肝邪泻．所以明目也．大肠为庚金之腑．心火乘之．则津液化成脓血．痛而下痢矣．其主之者．寒以清火．苦以泄热也．北方黑色．入通于肾．开窍于二阴．妇人阴中乃肾窍也．热胜则肿．肿痛者火盛也．黄连入肾．寒苦...
气微温．味甘．无毒．主五劳七伤．补中．除茎中寒 热痛 ．养五脏．强阴．益精气．多子．妇人症瘕．久服轻身．（洗去甲用） 肉苁蓉 气微温．禀天春升之木气．入足厥阴肝经．味甘无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．色黑而润．制过味咸．兼入足少阴肾经．气味俱浊．降多于升．阴也．填精益髓．又名黑司命．五劳者．劳伤五脏之真气也．劳者温之． 苁蓉 气温．所以治劳也．七伤者．食...
...而源流俱昧．失则维均．故职详未若职要．而明其当然．又必抉其所以然．正如经籍．汉唐注疏．亦云详矣．宋贤则略名物而穷义理．斯道始朗如星日．今医之本草而有纲目．犹经籍之有注疏也．终身学而未知注疏者众矣．而医之于纲目亦然．畏其繁重记诵维艰也．惊犹河汉．会归不易也．于是乎因陋就简．承讹袭谬．凡 然刀圭漫试．自诩良工．与夫坐拥皋比．居然名宿．滔滔皆是．堪一叹也．古吴叶先...
...而源流俱昧．失则维均．故职详未若职要．而明其当然．又必抉其所以然．正如经籍．汉唐注疏．亦云详矣．宋贤则略名物而穷义理．斯道始朗如星日．今医之本草而有纲目．犹经籍之有注疏也．终身学而未知注疏者众矣．而医之于纲目亦然．畏其繁重记诵维艰也．惊犹河汉．会归不易也．于是乎因陋就简．承讹袭谬．凡 然刀圭漫试．自诩良工．与夫坐拥皋比．居然名宿．滔滔皆是．堪一叹也．古吴叶先...
古称神农氏辨别百草之性．咀味穷理．列为成书．后人定之．名曰本草纲目．然品汇既多．篇章亦富．不无烦衍错杂之病．能贯通而得其要者诚难其人．昌黎韩子有言．记事者提要．纂言者钩玄．苟或昧于阴阳类聚群分．未能推明其所以然．而欲临症补泻．得其所当然．难矣．叶君天士儒者．喜读书．尤邃于易．尝着易经象训十二卷．因易以悟医．通乎其理．撰述颇多．本草经解其一也．集中所载．择汤液...
古称神农氏辨别百草之性．咀味穷理．列为成书．后人定之．名曰 本草纲目 ．然品汇既多．篇章亦富．不无烦衍错杂之病．能贯通而得其要者诚难其人．昌黎韩子有言．记事者提要．纂言者钩玄．苟或昧于阴阳类聚群分．未能推明其所以然．而欲临症补泻．得其所当然．难矣．叶君天士儒者．喜读书．尤邃于易．尝着易经象训十二卷．因易以悟医．通乎其理．撰述颇多． 本草经解 其一也．集中所载...
...哲以渐修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗辈．始附以新说．由是见于经录．此为近是．盖虽简古可喜．而多过其实...
...哲以渐修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗辈．始附以新说．由是见于经录．此为近是．盖虽简古可喜．而多过其实...
气冷．味酸．无毒．煮汁服．止水痢．沐头洗身．治疮痒． 山楂 气冷．禀天秋凉之金气．入手太阴肺经．味酸无毒．得地东方之木味．入足厥阴肝经．气味俱降．阴也．饮食入胃．散精于肝．肝不散精．则滞而成痢． 山楂 味酸益肝．肝能散精．则滞下行．气冷益肺．肺气通调．则水谷分而痢止矣．沐头者．山楂消滞能去垢也． 皮毛 者肺之合也．疮痒肺热也．气冷清肺．所以洗之也． 【制方】
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