伤寒_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...亦名伤寒。寒邪束于肌表则玄府闭,阳气不得散越,乃郁而为热,故凡系外感 发热 者,皆伤寒之类。) 然巨阳者,诸阳之属也。 (巨,大也。太阳为六之长,统摄阳分,故诸阳皆其所属。) 其脉连于风府,故为诸阳主气也。 (风府,督脉穴。太阳经脉覆于巅背之表,故主诸阳之气分。) 人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死; (人伤于寒而传为热者,寒甚则生热也。寒散则热退,故虽甚...

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梦_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...气虚,即阴不足也。阴气不足则虚阳独浮,故云“阳气有余”。无根之阳,其虚可可知;所以为厥为梦者,皆阳不附阴之所致。) 合之五诊,调之阴阳,以在脉。 (合之五诊,则五脏可察;调之阴阳,则六经可和也。) 淫邪泮衍,正邪从外袭内而未有定舍,反淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦。 (淫邪泮衍,言奇邪为梦,变幻无穷也。正邪者,非正风之谓,凡...

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卧_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...之谓。今人有过于饱食,或病胀满者,卧必不安,此皆胃气不和之故。不得卧而息无音者,义亦同此。) 起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也。络脉不得随上下,故留经而不行;络脉之病患也微,故起居如故而息有音也。 (病不在胃,亦不在脏,故起居如故。气逆于肺之络脉者,病浅而微,故但为息有音耳。有得卧行而喘者,义亦类也。) 不得卧,卧则喘者,是 水气 之客也。水者,循津液而...

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脏象上_《》在线阅读_【中医宝典】

...(膻中在上焦,亦名上气海,为宗气所积之处,主奉行君相之令而布施气化,故为臣使之官。多阳者多喜,多阴者多怒。膻中为二阳脏所居,故喜乐出焉。十二表里有心包络而无膻中,正为心包络,包为膜,心君之宫室;络为膜外之巷街,心君之城府也。一为密勿之地,一是畿甸之间,臣使之义着焉。膻中者,宫室外之城府也。) 脾胃者,仓廪之官, 五味 出焉。 (脾主运化,胃司受纳,通主水谷...

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病机_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,更实更虚也。由此观之,可见诸禁鼓栗,虽皆属火,必有虚实之分耳。) 诸痉项强,皆属于湿; (痉,风强病也。项为足之太阳,湿兼风化,而侵寒水之,湿之极也,然太阳所至,为 屈伸不利 ;太阳之复,为腰 反痛,屈伸不便者,是又为寒水反胜之虚邪矣。痉,音敬。) 诸逆冲上,皆属于火; (火性炎上,故诸逆冲上者,皆属于火。然诸脏诸经,皆有逆气,则其阴阳虚实有不同矣,其在...

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卒痛_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

人之五脏卒痛者,脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。其痛或有卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹相引而痛者,或 腹痛 引阴股者,或痛宿昔而成积者,或卒然痛死不知人、少间复生者,或痛而呕者,或腹痛而后泄者,或痛而闭不通者...

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脉色上_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,脉未盛,络脉调匀,气血未乱,乃可诊有过之脉。 (平旦者,阴阳之交也。阳主昼,阴主夜;阳主表,阴主里。凡人身营卫之气,一昼一夜五十周于身,昼则行于阳分,夜则行于阴分,迨至平旦,复皆会于寸口。寸口者,脉之大会,五脏六腑之所终始也。夫脉,气血之先也。盛则脉盛,衰则脉衰,热则 脉数 ,寒则脉迟,微则脉弱,平则脉和;长人脉...

http://qihuangzhishu.com/620/9.htm

络下_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

十五别络者,手太阴之别,名曰列缺,起于腕上分间,并太阴之,直入掌中,散入于鱼际。 (此下即十五络穴也。不曰络而曰别者,以本经由此穴而别走邻经也。手太阴之络名列缺,在腕后一寸五分上侧分肉间,太阴自此别走阳明者。其太阴本经之脉,由此直入掌中,散于鱼际也。人或有寸关尺三部脉不见,自列缺至阳溪见者,俗谓之反关脉,此经脉虚而络脉满,《千金翼》谓阳脉逆,反大于气口三倍...

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脉色下_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...泽者,当病溢饮。溢饮者,渴暴 多饮 ,而易入肌皮肠胃之外也。 (肝脉搏坚而长,肝自病也。脏病于中,色必外见,其色当青而不青者,以病不在脏而在也,必有坠伤。若由搏击,则血停胁下而气不利,故令人喘逆。若其 散则肝木不足, 脾湿 胜之,湿在肌肤,故颜色光泽,病为溢饮。) 胃脉搏坚而长,其色赤,当病折髀;其 而散者,当病食。 (胃脉搏坚,木乘土也,加之色赤,则阳...

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脏象下_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...也。其皮、肉、脂、膏、血、气各有品格,故不能相加,亦不能相多,而形体大小皆相称而已。) 必先别其三形,血之多少,气之清浊,而后调之,治无失常也。 (三形既定,血气既明,则宜补宜泻,自可勿失常经矣。) 十二经脉,以应十二 经水 ,清浊不同。 (经 脉经 水,各有清、浊之异。) 受谷者浊,受气者清。 (人身之气有二,浊气者,谷气也,故曰“受谷者浊”;清气者,天...

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