小儿头

小儿头 是 暑令 小 疖 ,多生 头部 。农村尤为多见,往往经年累月,脓水淋漓。 暑疖 多 热证 ,最宜 清解 ,以 桔梗 、 银花 等药取效, 配伍 得宜,数服即消。 小儿头疖的病因 由于 内郁 湿火 , 外感 风邪 ,两相搏结,蕴阻 肌肤 而成;或由于在夏秋季节感受 暑湿 热毒 之邪而生;或因天气闷热,汗出不畅,暑湿热毒蕴蒸肌肤,引起 痱子 ,复经搔抓...

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疽发背证候等论并法五十四_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...梗 远志 (去心) 甘草 (炙) 人参 芎 当归 黄 (各一两) 附子 (二枚炮) 桂心 (二分) 浓朴 (炙二两) 赤小豆 (五合熬) 上十四味捣散,酒服一方寸匕,日三服夜一服。 又排脓止痛,利 小便 散方。 瞿麦 (二两) 芍药 (三两) 赤小豆 (微熬) 桂心 芎 麦门冬 (去心) 白蔹 (各二分) 黄 当归 (各二两) 上九味捣筛,先食温酒服一方寸匕...

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《栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四) 《元祐七年生日谢表二首》苏辙 臣辙言:伏蒙圣恩,以臣生日,特遣中使降诏书,赐臣羊、酒、米、面者。 与闻几政,每怀尸禄之忧;时及初生,曲蒙好赐之厚。 使华临贲,亲族增荣。 臣辙诚惶诚恳,顿首顿首。 伏念臣起自畎亩之微,贫无<詹瓦>石之积。 永念属厌之戒,曾无求饱之心。 迨玷近班,适缘乏使,不称是惧,如醉其忧。 岂...

http://wenxue360.com/archives/6596.html

《栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十七卷(苏辙·表记札子状十四) 《元祐七年生日谢表二首》苏辙 臣辙言:伏蒙圣恩,以臣生日,特遣中使降诏书,赐臣羊、酒、米、面者。 与闻几政,每怀尸禄之忧;时及初生,曲蒙好赐之厚。 使华临贲,亲族增荣。 臣辙诚惶诚恳,顿首顿首。 伏念臣起自畎亩之微,贫无<詹瓦>石之积。 永念属厌之戒,曾无求饱之心。 迨玷近班,适缘乏使,不称是惧,如醉其忧。 岂...

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《苏轼集》第三十六卷(记十四)_古典文学_【文学360】

...不相悖。 以质夫之贤,其所谓思者,岂世俗之营营于思虑者乎?《易》曰无思也,无为也。 我愿学焉。 《诗》曰思无邪。 质夫以之。 元丰元年正月二十四日记 《游桓山记》苏轼 元丰二年正月己亥晦,春服既成,従二三子游于泗之上。 登桓山,入石室,使道士戴日祥鼓雷氏之琴,操《履霜》之遗音,曰:“噫嘻悲夫,此宋司马桓魋之墓也。” 或曰:“鼓琴于墓,礼欤?”曰:“礼也。 季...

http://wenxue360.com/archives/6747.html

《苏轼集》第三十六卷(记十四)_古典文学_【文学360】

...不相悖。 以质夫之贤,其所谓思者,岂世俗之营营于思虑者乎?《易》曰无思也,无为也。 我愿学焉。 《诗》曰思无邪。 质夫以之。 元丰元年正月二十四日记 《游桓山记》苏轼 元丰二年正月己亥晦,春服既成,従二三子游于泗之上。 登桓山,入石室,使道士戴日祥鼓雷氏之琴,操《履霜》之遗音,曰:“噫嘻悲夫,此宋司马桓魋之墓也。” 或曰:“鼓琴于墓,礼欤?”曰:“礼也。 季...

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《李白诗全集》第十六卷(古近体诗四十四)_诗词_【文学360】

...門送杜二甫》 醉別復几日。 登臨遍池台。 何時石門路。 重有金樽開。 秋波落泗水。 海色明徂徠。 飛蓬各自遠。 且盡手中杯。 《魯郡堯祠送張十四游河北》 猛虎伏尺草。 雖藏難蔽身。 有如張公子。 骯臟在風塵。 豈無橫腰劍。 屈彼淮陰人。 擊筑向北燕。 燕歌易水濱。 歸來泰山上。 當與爾為鄰。 《杭州送裴大澤赴廬州長史》 西江天柱遠。 東越海門深。 去割慈親戀...

http://wenxue360.com/archives/6077.html

《李白诗全集》第十六卷(古近体诗四十四)_诗词_【文学360】

...門送杜二甫》 醉別復几日。 登臨遍池台。 何時石門路。 重有金樽開。 秋波落泗水。 海色明徂徠。 飛蓬各自遠。 且盡手中杯。 《魯郡堯祠送張十四游河北》 猛虎伏尺草。 雖藏難蔽身。 有如張公子。 骯臟在風塵。 豈無橫腰劍。 屈彼淮陰人。 擊筑向北燕。 燕歌易水濱。 歸來泰山上。 當與爾為鄰。 《杭州送裴大澤赴廬州長史》 西江天柱遠。 東越海門深。 去割慈親戀...

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《苏轼集》第四十四卷(论十一)_古典文学_【文学360】

...然而行之,若犹有言者,则可以勿恤矣。 故为之说曰:“发之以勇,守之以专,达之以强。 苟知此三者,非独为吾国而已,虽北取契丹可也。 《正统论三·总论一(至和二年作)》苏轼 正统者,何耶?名耶?实耶?正统之说曰:“正者,所以正天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。” 不幸有天子之实,而无其位,有天子之名,而无其德,是二人者立于天下,天下何正何一,而正统之论决...

http://wenxue360.com/archives/6755.html

《苏轼集》第四十四卷(论十一)_古典文学_【文学360】

...然而行之,若犹有言者,则可以勿恤矣。 故为之说曰:“发之以勇,守之以专,达之以强。 苟知此三者,非独为吾国而已,虽北取契丹可也。 《正统论三·总论一(至和二年作)》苏轼 正统者,何耶?名耶?实耶?正统之说曰:“正者,所以正天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。” 不幸有天子之实,而无其位,有天子之名,而无其德,是二人者立于天下,天下何正何一,而正统之论决...

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