...类从就燥。其初起也，先袭 皮毛 ，后乃入肺，故必洒洒恶寒，翕翕发热， 鼻干 息鸣，所见无非燥热之状。然此症不与 伤寒 同例，亦与温熟迥异。切不可辛温升阳，而助其燥气，又不可过于寒凉，而遏其肺气。故宜 沙参 、甜杏、 连翘 、 桔梗 清肺热，合 郁金 、 薄荷 ， 荷叶 、 枇杷 叶疏腠理。俾肺得清肃，而燥化自清，不致蔓延为幻。 秋燥条辨第二 秋燥汗出，不恶寒...
病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也． 此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪． 郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经． 本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例． 特...
太阴病欲解时．从亥至丑上． 六经邪解之时．必于其经王之时．太阴者．土也．土王于辰戌丑未．而独于亥子丑时解者．脾为阴土．应王于阴．故其病欲解．必从亥至丑上也．
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人...
...然乐从。及病增更医，亦复如是。乃至 徨医药，偶遇明者，仍复不投。此宜委曲开导，如对君父，未可飘然自外也。更可怪者，无知戚友探问，忘其愚陋，强逞明能，言虚道实，指火称痰，抑孰知其无责而易言耶？坐令根据傍迎合，酿成末流，无所底止，良足悼矣。吾徒其明以律己，诚以动人，共砥狂澜乎。 【律一条】 凡治病，不问病患所便，不得其情，草草诊过，用药无据，多所伤残，医之过也。
素问三十三篇曰．有温病者．汗出辄复热．而脉躁疾．不为汗衰．狂言．不能食．岐伯曰．病名阴阳交．交者死也．人所以汗出者．皆生于谷．谷生于精．今邪气交争于骨肉而得汗者．是邪却而精胜也．精胜则当能食而不复热．复热者．邪气也．汗者．精气也．今汗出而辄复 发热 者．是邪胜也．不能食者．精无俾也．汗而热留者．其寿可立而倾也． 又曰．热论曰．汗出而脉尚躁盛者死．今脉不与汗相...
出自：唐代 徐凝 的 《庐山瀑布》 类型： 山水 原文如下： 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。 (今古 一作：千古)
...之候也．但阳脉微者．阳邪先衰．故当汗出而解． 但阴脉微者．阴邪先衰．故可下之而解．所谓攻其坚而不入者．攻其瑕而立破也．然本论云、尺中脉微者．不可下．此又云、但阴脉微者．下之而解．盖彼为正虚而微．此为邪退而微也．脉微则同． 而辨之于邪与正之间．亦未易言之矣．调胃承气乃下药之最轻者．以因势利导．故不取大下而取缓行耳．夫 伤寒 先汗后下者．法之常也．或先汗或先下．...
...语。当系作者记误。 中暑条辨第六 中暑吐泻后，汗多肢冷，舌润而黑，并不渴饮，此水极如火。宜用 回阳救急汤 ，驱阴复阳也。 此条全以辨舌为要，不可以舌黑而遽为热极。盖凡黑而焦者，果火极如水。今吐泻之后，汗多肢冷，阴症昭然。况虽黑而润，并不渴饮，的是水极如火，系阴盛既剧，一线之阳，杳杳欲脱，非借 六君子汤 补中州，兼姜、附、归、桂，助阳驱阴，其不致危殆者几希矣。...
...自下．下者愈．其外不解者．尚未可攻．当先解其外．属 桂枝汤 ．外解已．血未下．但少腹急结者．乃可攻之．宜 桃核承气汤 ．雍曰． 小便 不利．不可攻也． 又曰．太阳病六七日．表症仍在．脉微而沉．反不 结胸 ．其 人发 狂者．以热在下焦．小腹当硬满．而小便自利者．下血乃愈．所以然者．以太阳随经．瘀热在里故也．宜下之．以 抵当汤 主之． 又曰．太阳病．身黄．脉沉结...
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