...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪(瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气)侵袭为害。而疰病(一作注，两字通假)“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪（瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气）侵袭为害。而疰病（一作注，两字通假）“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪(瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气)侵袭为害。而疰病(一作注，两字通假)“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪(瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气)侵袭为害。而疰病(一作注，两字通假)“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪(瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气)侵袭为害。而疰病(一作注，两字通假)“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪（瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气）侵袭为害。而疰病（一作注，两字通假）“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...能，与鬼灵相通，常接引外邪为人患害。”由此可知，尸病由外邪侵入人体而发病。推而论之，瘵疾初起必有外邪（瘵虫，亦即所谓尸气、鬼气）侵袭为害。而疰病（一作注，两字通假）“诸注候”曰：“凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿劳倦之所致也。”葛洪则于《 肘后方 》“治尸注鬼注方第七”中云：“累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之...
...细研筛用之也。食疗作末服之，辟诸毒热，杀蛇毒，除惊怖恍惚。蛮人常食，似 獐肉 而腥气。蛮人云∶食之不畏蛇毒故也。脐中有香，除百病，治一切恶气疰病。 研了以水服之。经验后方∶治疟。又方∶治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。 广利方 ∶治中恶客忤垂死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即瘥。又方∶治小儿客忤，项强欲死。麝香少许，细发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一...
...细研筛用之也。食疗作末服之，辟诸毒热，杀蛇毒，除惊怖恍惚。蛮人常食，似 獐肉 而腥气。蛮人云∶食之不畏蛇毒故也。脐中有香，除百病，治一切恶气疰病。 研了以水服之。经验后方∶治疟。又方∶治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。 广利方 ∶治中恶客忤垂死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即瘥。又方∶治小儿客忤，项强欲死。麝香少许，细发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一...
...细研筛用之也。食疗作末服之，辟诸毒热，杀蛇毒，除惊怖恍惚。蛮人常食，似 獐肉 而腥气。蛮人云∶食之不畏蛇毒故也。脐中有香，除百病，治一切恶气疰病。 研了以水服之。经验后方∶治疟。又方∶治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。 广利方 ∶治中恶客忤垂死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即瘥。又方∶治小儿客忤，项强欲死。麝香少许，细发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一...
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