诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓． 浮数脉皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏而不出也．夫卫主行营气者也．而营过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则营之实者已兆．故曰当发其痈．痈肿之候．脓不成．则毒不化．而毒不聚．则脓必不成．故以手掩其肿上．热者毒已聚．...
治些小 痈 疖 ，结而未成，不可用 膏药 贴合，以药涂，使内自消。每用生取 鹿角 尖，于砂钵内, 同老 米醋 、今俗呼黄子醋浓磨,时以鹅翎涂拂于痈疖四围，当中留一口，遇干再涂，一二日即内消。每觉有些小痈疖疼痛、 发热 时，便用生 甘草 节，不炙、不焙，用日晒干，若无日，焙于笼盖上，微火，碾为细末，以热酒调二三钱服，连进数服，疼痛与热皆止。治痈疽未结成，并血气...
师曰：诸 痈 肿，欲知有脓无脓，以手按肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 内热 盛，则蒸腐血肉而为脓。以手掩肿上，热者，是内热已盛，脓化结消，而阳气外达也，故知有脓。不热者，血肉肿结，阳郁未达，故知无脓。
（论一首脉证三条方五首） 诸浮 数脉 ．应 发热 而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ． 〔补注〕病之将发．脉必兆之．夫浮数、阳也．热也．浮数兼见．为阳中之阳．是其热必尽显于外矣．而反洒淅恶寒．证实不应何哉．必其血有凝滞．气不得越．如经所谓荣气不从．逆于肉理．乃生痈肿．阳气有余．荣气不行．乃发为痈是也．况其身已有痛处乎．夫脉之见者阳也．其将发而痛者亦属阳...
一人髀上生 疖 数日。疮口欲合。四边痒甚。以绵帛蘸汤熨洗。甚快。再痒再熨。觉倦。 。洗熨最损 人气 血或至眩绝。于是取盐于四缘遍擦。觉疮内外清凉。更不复痒。如或痒甚则重擦。随其轻重。盐入疮内亦无害。
（论一首 脉证三条 方五首） 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其 痈 。 师曰：诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 肠痈之为病，其身甲错， 腹皮 急，按之濡，如肿状，腹无 积聚 ，身无热， 脉数 ，此为腹内有痈脓， 薏苡附子败酱散 主之。 薏苡附子败酱散 方 薏苡 六十分 附子 二分 败酱 五分 右三味，...
...脉． （浮主表．数主热．若表邪） 应当 发热 ． （今不发热．） 而反洒淅 恶寒 ． （必其 气血凝滞 ．即经所谓营气不从．逆于肉理．乃生 痈 肿．阳气有余．营气不行．乃发为痈是也．） 若有痛处． （更明明可验．然而痈者．壅也．欲通其壅．） 当 （以 麻黄 荆芥 之类．透） 发其 （凝滞之） 痈．师曰．诸痈肿．欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者 （毒已聚．） 为...
问曰：寸口脉浮微而涩，法当亡血，若汗出，设不汗出者，云何？曰：若身有疮，被刀斧所伤，亡血故也。 寸口脉浮微而涩，气虚则浮微， 血虚 则涩。法当亡血，若汗出，以汗者，气血郁蒸而外泄，汗去则血消，血消则气亡。寸口脉浮微而涩，气血俱虚如此，是非亡血即汗出也。设不汗出，必当亡血。若夫身有疮 痈 ，或被刀斧所伤，营血外亡，故脉如此。
治 痈 坚如石，核复大，色不变，或作石痈，治之 炼石散 方。 鹿角 （八两一作白灰） 白蔹 （三两） 粗理 黄石 （一斤，酢五升先 烧石 令赤内酢中复烧内之酢尽半止） 上三味，捣筛作细末，以余醋拌和如泥，浓涂之，干即涂，取消止，尽更合。诸漏瘰疠，其 又方 单磨 鹿角 、 半夏 涂，不如上方佳也（《外台》卷二十四） 治若发肿至坚，而有根者，名曰石痈也方。 灸肿...
暑疖 ，病名。指夏季发生的化脓性 疖 肿。见《 外科启玄 》卷七。亦名 暑疡 、 暑令疡毒小疖 。“夏日受 暑热 而生，大者为毒，小者为疖。令人 发热 作胀而痛，别无 七恶 之证。”治宜 清热解毒 之法。方选清暑 香薷 饮，内加 黄芩 、 黄连 、大黄之类。证治可参见疖、 外痈 条。
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