夫外疡之发也，不外乎阴阳、寒热、表里、虚实、气血、标本，与内证异流而同源者也。其始或外由六淫之气所感，或内被七情受伤。经云∶邪之所凑，其气必虚。阴虚者，邪必凑之。又云∶营气不从，逆于肉里，乃生 痈 肿。明乎此义，则治证了然矣。如夏令暑蒸炎热，肌体易疏，遇凉饮冷，逼热最易内入，客于脏者，则为痧、为胀；客于腑者，则为吐、为泻；客于肌表者，则为 、为瘰、为暑热疮、...
疡医 ，古代专科医生名称之一。“疡医”一词始见于《周礼.天官》。当时将医学分为食、疾、疡、兽四科。疡科的医生名曰疡医，是治疗 肿疡 、 溃疡 、金疮、 折伤 等外科疾患的医生。后周时也设有疡医一职，其职责也是专门治疗 疮疡 等病。 旧称 外科 医生为“ 疡医 ”。周代已有医政的设置和医疗的分科。医生分为“ 食医 "”，“ 疾医 ”，“疡医”和“兽医”。其中疡...
疡医正 ，古代医官名。我国在后周时期曾设有 疡医 和疡医正等医官，其职责均是专门治疗 疮疡 、 折伤 等病证。疡医正位在疡医之上。
五色疡 ，病证名。见清.黄庭镜《目经大成》卷二。古人以 五行 配 五色 ，将发于眼部的 木疡 、 火疡 、 土疡 、 金疡 、水疡统称为五色疡。各疡形成的原因不尽一致，因而证治也有所不同。可参见各有关条。
眦疡 ，眦部长的 疮疡 。多因 五脏 郁热而发。症见 红肿 、疼痒，或有脓性分泌物等。《 素问 . 气交 变大论》：“岁金太过……民病两胁下 少腹痛 ， 目赤 痛，眦疡耳无所闻。”
《内经》曰∶诸痛 疮疡 ，皆属于心。又曰∶营气不从，逆于肉里，乃生 痈 肿。又曰∶膏粱之变，足生大疔。又曰∶出汗偏倚，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤 痱 。又曰∶ 开合 不得，寒气从之，乃生大偻。又曰∶地之湿气，感则害人皮肉筋脉。由此数者而穷之，则知脏腑受病之根源，皮肉结疡之枝叶也。向使内无郁热蕴蓄于中，外无湿热侵袭于内，则肌肉流畅，气血和平，痈何从生，疽何从作...
《内经》曰∶诸痛 疮疡 ，皆属于心。又曰∶营气不从，逆于肉里，乃生 痈 肿。又曰∶膏粱之变，足生大疔。又曰∶出汗偏倚，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤 痱 。又曰∶ 开合 不得，寒气从之，乃生大偻。又曰∶地之湿气，感则害人皮肉筋脉。由此数者而穷之，则知脏腑受病之根源，皮肉结疡之枝叶也。向使内无郁热蕴蓄于中，外无湿热侵袭于内，则肌肉流畅，气血和平，痈何从生，疽何从作...
...谓内因？喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七情也，阴也；何谓外因？风、寒、暑、湿、燥、火，六气也，阳也。发于阳者，轻而易愈，发于阴者，重而难痊。内科外科，俱是一例。今以内科论之，如疯、痨、臌、膈诸证，此发于脏者也，阴也，治之不易愈；如 伤寒 、疟、 痱 诸证，此发于腑者也，阳也，治之易愈。伤寒之传经，在阳经者易愈，在阴经者不易愈，夫人能知之。而外科之证，何独不然。...
疮疡 为病，发见于外，外治药物尤为重要。凡轻浅之证，专恃外治，固可以收全功；而危险大疡，尤必赖外治得宜，交互为用，此疡医之学。虽曰理法必本于治内，煎剂是其基础，而薄贴、末子、洗涤等事，允为专门学术，非研究有素，阅历深而细心体会者，亦不能悟彻此中神化也。 寿颐读古今治疡各书，外治诸法，亦既汗牛充栋，而按其实在之效力未可尽信。于此始知徐洄溪谓治疡必有秘授之说为不...
外疡情势皮相者，恒以发肿之大小缓急辨别轻重而已。然其实不可以外形论也。要在视其病源之浅深缓急及部位之虚实险夷为主义。故有发肿甚巨，其势可畏，而治疗得宜，功成反掌者。亦有坚块尚小，貌若易疗，而费尽手续，始终不应者。此非医家之技术有良莠，诚以受病之源，万有不齐，切不可以一例观也。若但以外形论之，大率肿在皮肤之表，肌肉之中，虽有大疡，尚多易治。若在筋骨之间，大节之...
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