...一散 治一切暑症。 白虎汤 加 人参 者，以大汗不止，暑伤元气也，加 苍术 者，治身热足冷，以暑必挟湿也。 静而得 起贪凉 处于高厦深室， 畏热 贪凉，受阴暑之气。 恶寒 象 热逾常 恶寒与 伤寒 同，而 发热 较伤寒倍盛。 心烦辨 切莫忘 虽同伤寒，而心烦以别之；且伤寒脉盛，伤暑脉虚。 香薷饮 有专长 香薷 发汗利水，为暑症之专药也。有谓夏月不可用 香薷 ...
...一散 治一切暑症。 白虎汤 加 人参 者，以大汗不止，暑伤元气也，加 苍术 者，治身热足冷，以暑必挟湿也。 静而得 起贪凉 处于高厦深室， 畏热 贪凉，受阴暑之气。 恶寒 象 热逾常 恶寒与 伤寒 同，而 发热 较伤寒倍盛。 心烦辨 切莫忘 虽同伤寒，而心烦以别之；且伤寒脉盛，伤暑脉虚。 香薷饮 有专长 香薷 发汗利水，为暑症之专药也。有谓夏月不可用 香薷 ...
...一散 治一切暑症。 白虎汤 加 人参 者，以大汗不止，暑伤元气也，加 苍术 者，治身热足冷，以暑必挟湿也。 静而得 起贪凉 处于高厦深室， 畏热 贪凉，受阴暑之气。 恶寒 象 热逾常 恶寒与 伤寒 同，而 发热 较伤寒倍盛。 心烦辨 切莫忘 虽同伤寒，而心烦以别之；且伤寒脉盛，伤暑脉虚。 香薷饮 有专长 香薷 发汗利水，为暑症之专药也。有谓夏月不可用 香薷 ...
洁古谓动而得之为中热．静而得之为 中暑 ．暑阴而热阳．未免称名不正．盖夏日炎炎．人触之则生暑病．即为中热．无非动以得之．他若 畏热 求凉．凉袭于外．则为 发热 恶寒 头痛 项强等症．宜 九味羌活汤 以散之．凉中于中．则为吐泻肠痛．宜 理中汤 以温之．若兼烦躁则间用凉水调下 大顺散 病虽作于暑月．不得以暑病名之也．大抵暑症辨法．以口渴烦心溺赤身热脉洪而虚为的．...
洁古谓动而得之为中热．静而得之为 中暑 ．暑阴而热阳．未免称名不正．盖夏日炎炎．人触之则生暑病．即为中热．无非动以得之．他若 畏热 求凉．凉袭于外．则为 发热 恶寒 头痛 项强等症．宜 九味羌活汤 以散之．凉中于中．则为吐泻肠痛．宜 理中汤 以温之．若兼烦躁则间用凉水调下 大顺散 病虽作于暑月．不得以暑病名之也．大抵暑症辨法．以口渴烦心溺赤身热脉洪而虚为的．...
洁古谓动而得之为中热．静而得之为 中暑 ．暑阴而热阳．未免称名不正．盖夏日炎炎．人触之则生暑病．即为中热．无非动以得之．他若 畏热 求凉．凉袭于外．则为 发热 恶寒 头痛 项强等症．宜 九味羌活汤 以散之．凉中于中．则为吐泻肠痛．宜 理中汤 以温之．若兼烦躁则间用凉水调下 大顺散 病虽作于暑月．不得以暑病名之也．大抵暑症辨法．以口渴烦心溺赤身热脉洪而虚为的．...
洁古谓动而得之为中热．静而得之为 中暑 ．暑阴而热阳．未免称名不正．盖夏日炎炎．人触之则生暑病．即为中热．无非动以得之．他若 畏热 求凉．凉袭于外．则为 发热 恶寒 头痛 项强等症．宜 九味羌活汤 以散之．凉中于中．则为吐泻肠痛．宜 理中汤 以温之．若兼烦躁则间用凉水调下 大顺散 病虽作于暑月．不得以暑病名之也．大抵暑症辨法．以口渴烦心溺赤身热脉洪而虚为的．...
...色五音五气，一概不知审察，焉能明其五脏之病，而用其五味之药乎？如是者，不独欺人，实为自欺。……。 见人喜补者，遂谓虚衰，喜散者，遂云外感， 畏热 药者，便用寒凉，畏凉药者，便投温热，顺病患之情意，乱用医方，意不读《灵》、《素》以下诸书，全用欺人之法。噫！医之为道，死生攸系，一有欺心，即药饵妄投，存亡莫卜，奈何济人之方，竟视作欺人之术也，吾愿医者，必须志在轩岐...
...色五音五气，一概不知审察，焉能明其五脏之病，而用其五味之药乎？如是者，不独欺人，实为自欺。……。 见人喜补者，遂谓虚衰，喜散者，遂云外感， 畏热 药者，便用寒凉，畏凉药者，便投温热，顺病患之情意，乱用医方，意不读《灵》、《素》以下诸书，全用欺人之法。噫！医之为道，死生攸系，一有欺心，即药饵妄投，存亡莫卜，奈何济人之方，竟视作欺人之术也，吾愿医者，必须志在轩岐...
...色五音五气，一概不知审察，焉能明其五脏之病，而用其五味之药乎？如是者，不独欺人，实为自欺。……。 见人喜补者，遂谓虚衰，喜散者，遂云外感， 畏热 药者，便用寒凉，畏凉药者，便投温热，顺病患之情意，乱用医方，意不读《灵》、《素》以下诸书，全用欺人之法。噫！医之为道，死生攸系，一有欺心，即药饵妄投，存亡莫卜，奈何济人之方，竟视作欺人之术也，吾愿医者，必须志在轩岐...
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