夏秋治里_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...吐泻身温凉,不思乳食,大便青白色,乳食不消,此上实下虚也。更有五脏兼见证,肺,睡露睛喘气。心,惊悸饮水。脾,困倦饶睡。肝,呵欠烦闷。肾,不语畏明。当先视儿兼藏证,先泻其所实者,而补其虚,如 脾虚 ,益 黄散 主之,此二证多病于秋夏也。 五月夏至后,吐泻身壮热者,此热也,盖小儿脏腑十分中九分热也。或因伤热乳食不消,泻深黄色。 玉露散 主之。 玉露散 方 (一名...

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五脏标本_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...欠,足寒逆气, 腹痛 飧泄而后重,脐下动气。肾实则腹膨胀而体重,少气不言, 骨痛 飧泄并 小便 少。肾虚则欲坠,下缩身而青白,颅囟开解,下窜畏明,心悬如饥,胸痛引春,厥逆溲多而 耳鸣 。肾绝则反目直视,狂言 遗尿 ,腰折骨枯。然肾绝者四日死。平脉则冬旺七十二日,而脉沉濡石石者,沉濡而滑,举指脉疾。其贼脉,则缓而大,并面 大黄 皆逆。其危脉则石如转索,去如弹石...

http://zhongyibaodian.com/fengshijinnangmilu/342-12-15.html

五脏标本_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...欠,足寒逆气, 腹痛 飧泄而后重,脐下动气。肾实则腹膨胀而体重,少气不言, 骨痛 飧泄并 小便 少。肾虚则欲坠,下缩身而青白,颅囟开解,下窜畏明,心悬如饥,胸痛引春,厥逆溲多而 耳鸣 。肾绝则反目直视,狂言 遗尿 ,腰折骨枯。然肾绝者四日死。平脉则冬旺七十二日,而脉沉濡石石者,沉濡而滑,举指脉疾。其贼脉,则缓而大,并面 大黄 皆逆。其危脉则石如转索,去如弹石...

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五脏标本_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...欠,足寒逆气, 腹痛 飧泄而后重,脐下动气。肾实则腹膨胀而体重,少气不言, 骨痛 飧泄并 小便 少。肾虚则欲坠,下缩身而青白,颅囟开解,下窜畏明,心悬如饥,胸痛引春,厥逆溲多而 耳鸣 。肾绝则反目直视,狂言 遗尿 ,腰折骨枯。然肾绝者四日死。平脉则冬旺七十二日,而脉沉濡石石者,沉濡而滑,举指脉疾。其贼脉,则缓而大,并面 大黄 皆逆。其危脉则石如转索,去如弹石...

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霸 言 第 二 十 三_《管子》

...重宮門之營,而輕四境之守,所以削也。夫權者,神聖之所資也,獨明者,天下之利器也,獨斷者,微密之營壘也。此三者,聖人之所則也。聖人畏微,而愚人畏明。聖人之憎惡也內,愚人之憎惡也外。聖人將動,必知愚人,至危易辭。聖人能輔時,不能違時,知者善謀,不如當時精時者日少而功多。夫謀無主則困,事無備則廢。是以聖王務具其備而慎守其時,以備待時,以時興事,時至而舉兵,絕堅而攻...

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霸言·管子

...宫门之营,而轻四境之守,所以削也。 夫权者,神圣之所资也;独明者,天下之利器也;独断者,微密之营垒也。此三者,圣人之所则也,圣人畏微,而愚人畏明;圣人之憎恶也内,愚人之憎恶也外;圣人将动必知,愚人至危易辞。圣人能辅时,不能违时。知者善谋,不如当时。精时者,日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备。而慎守其时。以备待时,以时兴事,时至而举兵。绝坚...

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《霸言》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...而轻四境之守,所以削也。 3、霸言:夫权者,神圣之所资也,独明者,天下之利器也,独断者,微密之营垒也。此三者,圣人之所则也。圣人畏微,而愚人畏明。圣人之憎恶也内,愚人之憎恶也外。圣人将动,必知愚人,至危易辞。圣人能辅时,不能违时,知者善谋,不如当时精时者日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备而慎守其时,以备待时,以时兴事,时至而举兵,绝坚而攻...

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《霸言》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...而轻四境之守,所以削也。 3、霸言:夫权者,神圣之所资也,独明者,天下之利器也,独断者,微密之营垒也。此三者,圣人之所则也。圣人畏微,而愚人畏明。圣人之憎恶也内,愚人之憎恶也外。圣人将动,必知愚人,至危易辞。圣人能辅时,不能违时,知者善谋,不如当时精时者日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备而慎守其时,以备待时,以时兴事,时至而举兵,绝坚而攻...

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《霸言》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...而轻四境之守,所以削也。 3、霸言:夫权者,神圣之所资也,独明者,天下之利器也,独断者,微密之营垒也。此三者,圣人之所则也。圣人畏微,而愚人畏明。圣人之憎恶也内,愚人之憎恶也外。圣人将动,必知愚人,至危易辞。圣人能辅时,不能违时,知者善谋,不如当时精时者日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备而慎守其时,以备待时,以时兴事,时至而举兵,绝坚而攻...

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《霸言》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...而轻四境之守,所以削也。 3、霸言:夫权者,神圣之所资也,独明者,天下之利器也,独断者,微密之营垒也。此三者,圣人之所则也。圣人畏微,而愚人畏明。圣人之憎恶也内,愚人之憎恶也外。圣人将动,必知愚人,至危易辞。圣人能辅时,不能违时,知者善谋,不如当时精时者日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备而慎守其时,以备待时,以时兴事,时至而举兵,绝坚而攻...

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