玄华得 伤寒 六七日．烦．昏．睡多吐呕． 小便 白色．自汗出．予诊其脉．寸口尺中俱紧．谓曰寒中少阴经中．是以脉紧．当作少阴治也．仲景云病患脉紧反汗出．亡阳也．属少阴证．当 咽痛 而复吐利．盖谓此也．有难者曰．脉诀以紧为七表．仲景以紧为少阴． 紧脉 为阴耶．予曰寸口脉俱紧者．口中气出．唇 口干 燥．蜷卧．足冷．鼻中涕出．舌上白苔．勿妄治也．又云紧则为寒．又云曾
假如一日至十三日，若有一毫 头痛 恶寒 者，每日如此，不论日数多少，尚有表证未解，还用微汗，不可攻里。若攻下之，则为 结胸 等证。 一二日，恶寒皆除，便觉胸中满闷疼痛，大便闭，渴而不恶寒反怕热，热入里也，大 柴胡 、承气下之，切不可拘于日数并始太阳终厥阴之论也。 二三日，邪传阳明胃，身热 目痛 ， 鼻干 不眠，按至皮肤之下，肌肉之间，脉来微洪而长者，属半表半...
寒热真假，不可不知，正治逆治，岂可不辨！假如热病服寒药热不退，后用热药而热方退；假如寒病服热药而寒不退，后用寒药而寒方退者，此为从治也。从治者，反攻也。治热病以寒药而愈，治寒病以热而愈者，逆治也。逆治者，正治也。且反攻之法，人亦难晓者，多。 如寒病服寒药而愈者，此阳极变阴，热极反得水化也。热病服热药而愈者，此阴极变阳，寒极反得火化也。盖物极则反也。
...心腹不满，邪在里则心腹 胀痛 。邪在表则 呻吟 不安，邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食，邪在里则不能食。不欲食者，邪在于表里之间，未至于不能食也。邪在表则不烦不呕，邪在里则烦满而呕。凡初见心烦喜呕，及胸膈渐生痞闷者，邪在表方传里也，不可攻下。凡病本在表，外证悉具，而脉反沉微者，以元阳不足，不能外达也，但当救里，以助阳 散寒 为上策。前卷传忠录中有辩，当互阅之。
...发散为阳，此指发表之药用温者明矣。里既有邪，则为阴虚阳盛，寒之，乃所以助阴而抑阳，阳受其抑则微，而真阴所由以长，故用酸苦之剂。泻涌为阴，此指攻里之药用寒者明矣。阴经自受寒邪，则为脏病，主阳不足而阴有余，故用辛热之剂以助阳抑阴，此指温经之药用热者明矣。表有邪不汗之，其邪何从而去？里有邪不下之，其邪何从而出？脏有寒不温之，其寒何从而除？此三者，所谓用药寒温辩也。
目录 《医学纲目》通天愈风汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医学纲目》：通天愈风汤 【处方】 人参 3克 威灵仙 （去芦）1.5克 南星 （汤泡） 贝母 （去心）各3克 连翘 防风 （去声）各1.5克 瓜蒌 仁15粒 白术 4.5克 桔梗 9克 甘草 荆芥穗 各1.5克 生姜 3片 【功能主治】 治舌纵涎下多唾。 【用法用量】上药用水220毫升，煎至160毫...
...经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复... 中庸章句 序 中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽...
...者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。 大学章句 序 大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以...
肿瘤的病因 (etiology of tumor)，多数 肿瘤 ，尤其是 恶性肿瘤 的病因十分复杂。某些情况下可以是一种具体的病因在起作用，如 聚氯乙烯 致 肝血管瘤 ， 射线 引起 白血病 ，二乙基 乙烯雌酚 治疗与 阴道癌 的发生有关，吸烟与 肺癌 有关。但上前认为，肿瘤的发生发展是多因素、多阶段与 多基因 作用的结果。肿瘤病因指 肿瘤发生 的始动因素。...
...芒刺者，则热更深矣，宜 凉膈散 、 承气汤 、大 柴胡 之属，酌宜下之。若苔色虽黑滑而不涩者，便非实邪，亦非火证，非惟不可下，且不可清也。此辩舌之概，虽云若此，然犹有不可概论者，仍宜详察如下。 按∶伤寒诸书皆云∶心为君主之官，开窍于舌。心主火，肾主水，黑为水色，而见于心部，是为鬼贼相刑，故知必死。此虽据理之谈，然实有未然者。夫五行相制，难免无克，此其所以为病...
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